堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向

習(xí)近平在全國宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持我國宗教中國化方向積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

12月3日至4日，全國宗教工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。[詳細(xì)]

才讓多杰：新時(shí)代堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向的實(shí)踐路徑

推進(jìn)藏傳佛教中國化，應(yīng)以黨和政府為主導(dǎo)，藏傳佛教界為主體，信教群眾為根本。[詳細(xì)]

王志豪、阿旺嘉措：藏傳佛教中國化在甘青河湟地區(qū)的當(dāng)代實(shí)踐和發(fā)展態(tài)勢——基于本區(qū)域東北段佛教寺院的調(diào)查

甘青河湟地區(qū)東北段位于青藏高原東北緣，是青藏高原東部多文化互動(dòng)的典型區(qū)域，歷史時(shí)期和當(dāng)代都處于宗教中國化的前沿地帶。[詳細(xì)]

索朗卓瑪：唐宋時(shí)期藏傳佛教中國化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)

歷史上，雖然我國五大宗教來源不同，傳播發(fā)展歷史有別，各自具有鮮明的特點(diǎn)，但都經(jīng)歷了長期的、主動(dòng)的堅(jiān)持中國化方向的發(fā)展過程。[詳細(xì)]

王珍、盧姿元：堅(jiān)持我國宗教中國化方向，鑄牢中華民族共同體意識

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”。民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本。[詳細(xì)]

徐東明：明代格魯派高僧推動(dòng)藏傳佛教中國化個(gè)案研究——以宗喀巴、釋迦也失為例

明代是我國藏傳佛教中國化的重要發(fā)展時(shí)期。[詳細(xì)]

張祎娜：必須堅(jiān)持我國宗教中國化方向

堅(jiān)持我國宗教中國化方向，就是要引導(dǎo)和支持我國宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。[詳細(xì)]

班班多杰 | 藏傳佛教中國化：既是歷史傳統(tǒng)，又有政治基礎(chǔ)

?宗教問題始終是治國理政必須處理好的重大問題。藏傳佛教中國化是我國宗教中國化的表現(xiàn)之一，是藏傳佛教發(fā)展的必然走向。 [詳細(xì)]

高穎：藏傳佛教中國化視野下的上師信仰

藏傳佛教上師信仰的形成經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程。在密宗修學(xué)中上師信仰是主要信仰形態(tài)，隨著佛教密宗傳入，上師信仰在西藏進(jìn)一步發(fā)展。[詳細(xì)]

李德成：平等觀建設(shè)與堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持我國宗教中國化方向、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，對藏傳佛教健康傳承提出了更高的新要求。[詳細(xì)]

鄭堆、張涵靜：教義闡釋是推進(jìn)藏傳佛教中國化的有效途徑

新時(shí)代，藏傳佛教要緊扣鑄牢中華民族共同體意識主題，繼承和發(fā)展藏傳佛教教義闡釋的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新開拓教義闡釋新途徑。[詳細(xì)]

趙樸初：佛教與中國文化完全打成一片，而無法分割了

佛教自公元一世紀(jì)傳入中國，在長達(dá)兩千年的歷史時(shí)期中，兩者的有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了極為豐富多彩的成果，其影響擴(kuò)大到東亞其他國家，促進(jìn)了各國民族文化的發(fā)展與繁榮。[詳細(xì)]

【學(xué)習(xí)二十大】王作安：深入推進(jìn)我國宗教中國化

黨的二十大報(bào)告關(guān)于宗教工作的重要論述，雖然只有短短兩句話，但集中反映了習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述的精髓要義。[詳細(xì)]

張祎娜：不斷總結(jié)宗教中國化歷史經(jīng)驗(yàn)

“必須堅(jiān)持我國宗教中國化方向”，是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重大戰(zhàn)略舉措，是新時(shí)代黨的宗教工作的重大歷史任務(wù)。 [詳細(xì)]

班禪：為何說藏傳佛教中國化是弘揚(yáng)藏傳佛教最根本的條件？

我在同宗教界探討交流時(shí)有一個(gè)共同的認(rèn)知，弘揚(yáng)佛法和藏傳佛教中國化是對同一事物的不同表述，也可以理解為藏傳佛教中國化是弘揚(yáng)藏傳佛教最根本的條件，也是最本質(zhì)的闡述。[詳細(xì)]

徐東明、孫倩：藏傳佛教中國化的歷史史實(shí)與現(xiàn)實(shí)路徑

藏傳佛教是佛教中國化的產(chǎn)物，在我國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。[詳細(xì)]

拉先加：中國化視野下藏傳佛教各教派形成的歷史及本土特點(diǎn)

佛教在西藏經(jīng)歷了前弘期和后弘期兩個(gè)發(fā)展階段。吐蕃時(shí)期的佛教在西藏歷史上處于初步傳播時(shí)期，尚未形成鮮明的西藏本土特點(diǎn)。[詳細(xì)]

中國人的信仰與西方有何不同？聽樓宇烈講述中國文化最根本的特征

中華文明最根本的精神特質(zhì)是什么？中國人有自己的信仰嗎？為什么要提倡人文宗教？[詳細(xì)]

李德成：服務(wù)信眾與堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向探微

在全國宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持我國宗教中國化方向、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的背景下，新時(shí)代、新形勢、新任務(wù)對藏傳佛教健康傳承提出了更高的新要求。[詳細(xì)]

于飛：佛教中國化的“適應(yīng)性”精神

“適應(yīng)性”是佛教的本有精神。佛經(jīng)的“經(jīng)”字，就蘊(yùn)含著“相適應(yīng)”的重要思想。經(jīng)，梵語“修多羅”，漢譯為“契經(jīng)”。[詳細(xì)]

沈衛(wèi)榮：鑄牢中華民族共同體意識與藏傳佛教中國化

們不但要把藏傳佛教作為中國佛教的重要組成部分，而且還應(yīng)該把漢藏佛教作為中國佛教的一個(gè)最重要的身份認(rèn)同，進(jìn)而把中國境內(nèi)的藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來。[詳細(xì)]

班班多杰：再論推進(jìn)藏傳佛教中國化的三個(gè)維度

佛教的中國化無論對漢傳佛教還是藏傳佛教，既是本來的歷史，也是古賢理解和詮釋的歷史，其中隱含著歷史演進(jìn)的必然性。[詳細(xì)]

鄭堆、索朗卓瑪：試論藏傳佛教中國化歷史進(jìn)程

佛教傳入中國西藏，無論是在傳教方法上，還是在思想和實(shí)踐上，都經(jīng)過了一個(gè)不斷中國化的過程。[詳細(xì)]

鄭筱筠：加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持以馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)。[詳細(xì)]

游斌：深入推進(jìn)我國宗教中國化，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”

我國遼闊疆域是各民族共同開拓的，悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大民族精神是各民族共同培育的。[詳細(xì)]

陳宗榮：正確認(rèn)識和把握藏傳佛教中國化的幾個(gè)問題

堅(jiān)持我國宗教中國化方向，是習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述最重大的原創(chuàng)性思想之一，是新時(shí)代宗教工作最鮮明的主題、最亮眼的特色、最明確的方向、最重要的目標(biāo)、最重大的舉措。[詳細(xì)]

鄭筱筠：為何說堅(jiān)持我國宗教中國化方向，兼具了歷史必然與文化創(chuàng)新？

努力夯實(shí)與世界文明交流互鑒的文化基石。 [詳細(xì)]

短評：中國宗教界為何需要增進(jìn)“五種認(rèn)同”？

撫今追昔，細(xì)觀中外，作為國民一分子的中國宗教界人士和信教群眾，確應(yīng)自覺增進(jìn)“五種認(rèn)同”。[詳細(xì)]

貢次：對推進(jìn)藏傳佛教中國化的幾點(diǎn)認(rèn)識

我們黨總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，形成了新時(shí)代黨的治藏方略，必須長期堅(jiān)持、全面落實(shí)。[詳細(xì)]

拉先加：依法管理藏傳佛教寺廟推進(jìn)藏傳佛教中國化

維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是西藏及涉藏州縣工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。宗教工作是西藏社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的關(guān)鍵因素，在宗教工作中寺廟管理是重中之重。[詳細(xì)]

洛桑加措：和合圓融藏傳佛教中國化的歷史與現(xiàn)實(shí)

和合圓融是佛教義理和思想體系中重要的價(jià)值取向，也是藏傳佛教千百年來傳承發(fā)展的重要特征。[詳細(xì)]

珠康·土登克珠：藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的源流與發(fā)展

釋迦牟尼佛法由漢傳、藏傳、南傳三大語系組成，三者均為佛陀弟子，都傳承和發(fā)揚(yáng)三大法輪，從根本教義上無異義，但是藏傳佛教有依靠報(bào)身修行密法和通過化身或轉(zhuǎn)世傳承佛法的突顯特點(diǎn)。[詳細(xì)]

中國西藏網(wǎng)：深入推進(jìn)藏傳佛教中國化

2020年，在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化”。[詳細(xì)]

高穎：元朝之前河西走廊的交通及藏漢佛教文化發(fā)展交流交融綜論

從漢至西夏，以河西走廊為中心，形成了連接四方的交通網(wǎng)絡(luò)。[詳細(xì)]

嘉木揚(yáng)·凱朝、易文文：藏傳佛教中國化的歷史脈絡(luò)及重要人物

佛教源于古印度，佛經(jīng)最初所使用的語言是巴利文和梵文，傳到中國后，分別翻譯為漢文、藏文、蒙古文、滿文、傣文等多種語言，為中國人提供了了解和學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典的契機(jī)。[詳細(xì)]

央視網(wǎng)：堅(jiān)持我國宗教中國化方向

宗教工作事關(guān)黨群關(guān)系、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、國家安全、祖國統(tǒng)一和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，具有特殊重要性。[詳細(xì)]

珠康·土登克珠：積極推進(jìn)藏傳佛教中國化完善藏傳佛教三級學(xué)銜制度建設(shè)

習(xí)近平總書記重要講話精神，為我們堅(jiān)定不移遵循黨的宗教工作基本方針，完善藏傳佛教三級學(xué)銜制度建設(shè)，培養(yǎng)新時(shí)代藏傳佛教代表人士提供了根本遵循。[詳細(xì)]

李德成：百年來黨的藏傳佛教政策的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

黨的藏傳佛教政策取得了偉大成績，縱觀百年來黨的藏傳佛教政策的成功實(shí)踐，可以得出以下寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。 [詳細(xì)]

光明日報(bào)評論員：不斷開創(chuàng)黨的宗教工作新局面

廣大信教群眾正同全國人民一道，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。[詳細(xì)]

魏文：從佛教建筑形制看各民族文化交融

在中國這樣一個(gè)多民族國家中，建筑文化擁有多重的人文思想維度和豐腴的多樣性。[詳細(xì)]

光明日報(bào)評論員：深入推進(jìn)我國宗教中國化

?“要深入推進(jìn)我國宗教中國化，引導(dǎo)和支持我國宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”[詳細(xì)]

沈衛(wèi)榮：確立漢藏佛教為中國佛教的身份認(rèn)同是推進(jìn)藏傳佛教中國化的重要途徑

在2020年召開的中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化。[詳細(xì)]

光明日報(bào)評論員：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

?“要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。”[詳細(xì)]

陳立健：活佛轉(zhuǎn)世制度規(guī)范化是藏傳佛教健康發(fā)展的必然要求

金瓶掣簽制度既是清朝中央政府整飭、改革西藏行政管理體制，也是規(guī)范和章程化管理活佛轉(zhuǎn)世的一項(xiàng)關(guān)鍵措施。[詳細(xì)]

新華社：堅(jiān)持我國宗教中國化方向，總書記對此為何如此重視？

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列關(guān)于宗教工作的新理念新舉措，回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題。[詳細(xì)]

拉先加：堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向初探

做好藏傳佛教中國化的工作，既要縱向總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要橫向認(rèn)識現(xiàn)實(shí)意義，更要突出創(chuàng)新思維，引領(lǐng)未來工作，將中央要求落到實(shí)處。[詳細(xì)]

央視新聞：時(shí)隔五年再開全國宗教工作會(huì)議，習(xí)近平為何一再強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)問題？

在新時(shí)代，面對具有長期性、群眾性、復(fù)雜性的宗教問題，如何認(rèn)識？怎樣處理？“四個(gè)一以貫之”，切中肯綮。[詳細(xì)]

人民日報(bào)評論員：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

?在全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 [詳細(xì)]

秦永章：積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的實(shí)踐探索——以哲蚌寺為例

習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化。”[詳細(xì)]

新華社：全國性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人熱議習(xí)近平總書記重要講話

連日來，全國性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，表示要完整準(zhǔn)確全面領(lǐng)會(huì)和貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論和方針政策，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，深入推進(jìn)我國宗教中國化。 [詳細(xì)]

李志鴻：中國宗教文化與鑄牢中華民族共同體意識

文章探究鑄牢中華民族共同體意識的歷史根基，闡述中華民族共同體意識形成歷程中的宗教因素，提出堅(jiān)持我國宗教中國化方向，充分發(fā)揮宗教在鑄牢中華民族共同體意識中的現(xiàn)實(shí)作用。[詳細(xì)]

新華社：統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者熱議習(xí)近平總書記重要講話

統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，表示自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來，結(jié)合實(shí)際抓好落實(shí)，不斷開創(chuàng)黨的宗教工作新局面。[詳細(xì)]