12月3日至4日，全國宗教工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“要深入推進(jìn)我國宗教中國化，引導(dǎo)和支持我國宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”。

黨的十八大以來，黨中央高度重視宗教工作。早在2015年5月，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上提出“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國化方向”的重大命題。2016年，習(xí)近平總書記曾在全國宗教工作會(huì)議上指出，“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅(jiān)持中國化方向”。

如何推進(jìn)藏傳佛教中國化同樣具有重大現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，關(guān)系著雪域高原長治久安和高質(zhì)量發(fā)展，也關(guān)系著藏傳佛教今后的發(fā)展方向和前途命運(yùn)。2020年，在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化”。習(xí)近平總書記的重要論述為在新時(shí)代推進(jìn)藏傳佛教中國化指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

依法管理宗教事務(wù)，切實(shí)解決影響藏傳佛教健康傳承的突出問題。西藏民主改革給藏傳佛教帶來了兩大根本性變化，一是廢除了政教合一制度，二是信教群眾真正得到了宗教信仰自由。1995年，通過金瓶掣簽，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，完成十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定以及十一世班禪坐床工作。為堅(jiān)持我國宗教中國化方向，切實(shí)保障宗教信仰自由與秩序，依法管理宗教事務(wù)，國家宗教事務(wù)局頒布《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，西藏制定了一系列政策措施和規(guī)范性文件，如《西藏自治區(qū)實(shí)施〈宗教事務(wù)條例〉辦法（試行）》《西藏自治區(qū)大型宗教活動(dòng)管理辦法》《西藏自治區(qū)藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法實(shí)施細(xì)則》等。宗教界人士和信教群眾尊法學(xué)法守法用法意識(shí)不斷增強(qiáng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化逐步深入。

多年來，按照法規(guī)規(guī)章、宗教儀軌和歷史定制，活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定有序開展。截至2020年，已有92位新轉(zhuǎn)世活佛嚴(yán)格按照宗教儀軌和歷史定制，得到批準(zhǔn)和認(rèn)定。正常宗教活動(dòng)依法開展，寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。以西藏佛學(xué)院為例，其創(chuàng)建和恢復(fù)是藏傳佛教中國化的有效途徑，該學(xué)院及其10所分院現(xiàn)有學(xué)經(jīng)僧尼3000余人。

開展好教義闡釋，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2011年至2020年，藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)共召開了10次。多年來，中國藏學(xué)研究中心完成了對藏傳佛教教義的整體概覽性研究，公開出版發(fā)行百萬余字的藏漢文研究成果；中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院逐步完善制度機(jī)制，加大高級(jí)僧才的培養(yǎng)力度，積極組織高僧大德，深入挖掘藏傳佛教教規(guī)教義中有利于時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容，作出通俗易懂、與時(shí)俱進(jìn)的解釋。2016年以來，中國佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)每年舉辦藏傳佛教講經(jīng)闡釋交流會(huì)，對藏傳佛教經(jīng)典和教義教規(guī)作出符合時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、信眾需要的理論闡釋，并面向信教群眾進(jìn)行宣講，取得了重要成果，產(chǎn)生了廣泛的影響，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，藏傳佛教中國化邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。

增進(jìn)認(rèn)同，弘揚(yáng)藏傳佛教愛國主義傳統(tǒng)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，藏傳佛教形成了優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)。爭取和維護(hù)祖國統(tǒng)一的薩迦班智達(dá)及八思巴伯侄，維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對分裂，維護(hù)國家主權(quán)、抵制外來侵略的六世班禪，全力維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的九世班禪……愛國主義的光榮傳統(tǒng)和崇高精神至今依然煥發(fā)著生機(jī)，激勵(lì)著當(dāng)代藏傳佛教界的廣大僧俗信眾。

“愛國”是藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。新時(shí)代，如何堅(jiān)持愛國主義傳統(tǒng)、深入推進(jìn)藏傳佛教中國化？習(xí)近平總書記為我們指明了方向：引導(dǎo)和支持我國宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要在宗教界開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，有針對性地加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化。

踏上新征程，仍需堅(jiān)定不移地走藏傳佛教中國化道路，為雪域高原長治久安和高質(zhì)量發(fā)展作貢獻(xiàn)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（來源：中國西藏網(wǎng)，作者：李元梅）