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經(jīng)濟(jì)研究——農(nóng)牧業(yè)研究?作為中國藏學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，2012年經(jīng)濟(jì)研究成果超過130篇（部），研究內(nèi)容涉及農(nóng)牧業(yè)、生產(chǎn)要素和企業(yè)發(fā)展、金融與財(cái)政、公共產(chǎn)品和交通、城鄉(xiāng)居民生活現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展回顧、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與跨越式發(fā)展、旅游業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)以及邊境貿(mào)易等問題。

經(jīng)濟(jì)研究——旅游業(yè)研究?旅游業(yè)是藏區(qū)重點(diǎn)支持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，2012年相關(guān)研究重點(diǎn)探討了旅游市場(chǎng)的發(fā)展如何與傳統(tǒng)宗教文化、高原生態(tài)環(huán)境相互結(jié)合、和諧發(fā)展這一主題，同時(shí)也研究了如何加強(qiáng)旅游業(yè)規(guī)劃、建設(shè)、管理以及區(qū)域化統(tǒng)籌發(fā)展等重要議題。

經(jīng)濟(jì)研究——生產(chǎn)要素與企業(yè)發(fā)展研究?生產(chǎn)要素通常包括勞動(dòng)力、土地、資本和企業(yè)家才能四大類，2012年，此類研究中學(xué)者們較為關(guān)注人口發(fā)展、生產(chǎn)要素與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國企發(fā)展等方面。

經(jīng)濟(jì)研究——區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究?莊萬祿、張毅的《西藏那曲地區(qū)“十二五”能源發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)查與思考》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第8期）一文，認(rèn)為那曲地區(qū)“十二五”能源發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)以水電開發(fā)為重點(diǎn)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、增大總量，徹底消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能源瓶頸，并提出水電開發(fā)必須遵循留有余地、保持生態(tài)流量原則，低壩多級(jí)、保護(hù)優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)原則，讓位文物、保護(hù)文化遺產(chǎn)原則等多項(xiàng)建議。

經(jīng)濟(jì)研究——財(cái)政與金融研究?陳愛東的《保障改善民生促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展——西藏十七大以來的財(cái)政成就綜述》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第5期）一文，認(rèn)為近年來西藏財(cái)政積極支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完成了公共財(cái)政的巨大轉(zhuǎn)變，基本滿足了西藏人民對(duì)公共服務(wù)及公共產(chǎn)品的需求并逐步使其均等化，同時(shí)財(cái)政體制更加公平、公開、透明，有效保障了西藏的政權(quán)建設(shè)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)研究——產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型研究?毛陽海等人的《西藏經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型研究》（東南大學(xué)出版社）一書，主要研究了西藏的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)（含城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)）三大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷、現(xiàn)狀、未來轉(zhuǎn)型的目標(biāo)和路徑，也涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的環(huán)境資源條件和政策保障問題。

經(jīng)濟(jì)研究——城鄉(xiāng)居民收入與消費(fèi)研究?魏小文、朱新林的《環(huán)境資源視角下西藏農(nóng)牧民反貧困研究》（《技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究》第2期）一文，通過研究西藏環(huán)境資源與農(nóng)牧民貧困關(guān)系，認(rèn)為惡劣的環(huán)境條件是導(dǎo)致西藏農(nóng)牧民貧困的重要原因，文章還對(duì)如何在保護(hù)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上將西藏豐富的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民的脫貧致富提出對(duì)策和建議。

經(jīng)濟(jì)研究——回顧與總結(jié)?王啟龍、陰海燕的《新中國藏區(qū)經(jīng)濟(jì)研究成果考述》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第3、4期）一文總結(jié)出，新中國成立以來，藏區(qū)經(jīng)濟(jì)相關(guān)研究得到高度重視，成果累累。文章從五個(gè)時(shí)間段分別對(duì)新中國藏學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究成果作了簡(jiǎn)要概述和總結(jié)。

經(jīng)濟(jì)研究——特色產(chǎn)業(yè)?唐劍、賈秀蘭的《中國藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究》（《貴州民族研究》第2期）一文，認(rèn)為藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)面臨的主要問題為企業(yè)缺乏規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，整體經(jīng)濟(jì)效益差；經(jīng)營方式粗放，資源環(huán)境破壞嚴(yán)重；藏藥制劑和使用標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范，市場(chǎng)監(jiān)管水平不高等方面，需要通過構(gòu)建企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；建立藏藥材培植基地，實(shí)現(xiàn)資源的規(guī)模化經(jīng)營；構(gòu)建現(xiàn)代營銷模式，打造優(yōu)秀藏藥品牌；建立健全內(nèi)外部約束機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏等多種途徑推動(dòng)中國藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展。

社會(huì)研究——社會(huì)變遷與制度轉(zhuǎn)型研究?2012年中國藏學(xué)之社會(huì)研究，有70余篇部的研究成果發(fā)表或出版，數(shù)量上約與往年持平。研究內(nèi)容上除長期受關(guān)注的社會(huì)變遷與制度轉(zhuǎn)型研究、民族與宗教研究、素質(zhì)提高與婦女發(fā)展、社區(qū)研究、區(qū)域發(fā)展研究等主題依然廣受關(guān)注以外，社會(huì)管理與社會(huì)穩(wěn)定研究愈加受到學(xué)者的重視?？傮w來說，該年度研究成果方法更加規(guī)范，研究水平逐漸提高。

社會(huì)研究——民族與宗教研究?劉志揚(yáng)等人的《藏彝走廊里的白馬藏族——習(xí)俗、信仰與社會(huì)》（民族出版社）一書，運(yùn)用民族志的寫作方法，從生態(tài)環(huán)境與歷史、自然與外部空間、內(nèi)部空間與文化內(nèi)涵、從農(nóng)牧兼營到多種經(jīng)營的生計(jì)模式，婚姻家庭及變遷、神靈與神格體系、教育發(fā)展與現(xiàn)狀、社會(huì)交換、民俗醫(yī)療觀念與實(shí)踐、飲食文化與社會(huì)交換、民族旅游及其“麥當(dāng)勞化”共十一個(gè)部分詳細(xì)記錄描述了白馬藏族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰與社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)研究——人口與健康研究?班覺的《太陽下的日子——西藏農(nóng)區(qū)典型婚姻的人類學(xué)研究》（中國藏學(xué)出版社）一書，主要考察了西藏農(nóng)業(yè)地區(qū)一妻多夫制婚姻的現(xiàn)狀。

社會(huì)研究——人口素質(zhì)提高與婦女發(fā)展?王春英的《談古代藏族人的創(chuàng)造力——原動(dòng)力的利用和發(fā)揮》（《中國藏學(xué)》第3期）一文，認(rèn)為古代藏族人民通過對(duì)自然界的觀察和體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到除人力外還有畜力、熱力、水力等，并在發(fā)揮人力的基礎(chǔ)上卓有成效地利用了這些原動(dòng)力，為藏族科技的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

社會(huì)研究——社區(qū)研究?郝文淵等人的《城市化進(jìn)程中藏族社區(qū)的變遷——以拉薩熱巴村為例》（《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》第8期）一文，認(rèn)為藏族地區(qū)的社會(huì)變遷是全方位的，而且在很大程度上歸因于多民族間的融合，藏族地區(qū)的社會(huì)變遷可以看成是內(nèi)外動(dòng)因合力作用的結(jié)果，國家體制政策作為外部動(dòng)因是一種重要的力量和主要驅(qū)動(dòng)力。

社會(huì)研究——區(qū)域發(fā)展研究?劉世慶等人的《高原牧區(qū)發(fā)展研究——長江上游川西北例證》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）一書，對(duì)該地區(qū)畜牧業(yè)、旅游業(yè)、資源開發(fā)、生態(tài)補(bǔ)償?shù)确矫娴膮f(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行了分析，提出運(yùn)用“五個(gè)跨越、五個(gè)交換、六個(gè)化”的發(fā)展思路及“特色一、二、三產(chǎn)業(yè)打通+引領(lǐng)后現(xiàn)代生活方式的城鎮(zhèn)和村莊構(gòu)建”的新模式，使長江上游川西北地區(qū)摘掉“貧困”帽子，實(shí)現(xiàn)真正“富饒”。

社會(huì)研究——社會(huì)管理與社會(huì)穩(wěn)定研究?徐平、張群的《西部大開發(fā)與西藏農(nóng)牧區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展》（中國藏學(xué)出版社）一書，回顧了西藏農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其取得的成就和存在的問題。在西藏江孜縣、藏北那曲縣、拉薩市郊選擇三個(gè)不同類型的農(nóng)牧區(qū)典型進(jìn)行了深入細(xì)致的社區(qū)調(diào)查，以拉孜縣農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)為例探討西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑和問題，以甘丹寺為例探討藏傳佛教對(duì)

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