班覺的《太陽下的日子——西藏農(nóng)區(qū)典型婚姻的人類學(xué)研究》（中國藏學(xué)出版社）一書，主要考察了西藏農(nóng)業(yè)地區(qū)一妻多夫制婚姻的現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，盡管一妻多夫制婚姻不合乎現(xiàn)代人的婚姻觀和國家的婚姻法，但家庭責(zé)任承包制改革政策實(shí)施以后，它仍在西藏某些地區(qū)存在，并被村民視為能夠給家庭帶來經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的有效策略。在改革開放背景下，隨著生產(chǎn)體制的變革，一妻多夫制婚姻重新成為一些農(nóng)村地區(qū)婚姻選擇的一種形式，引起了人們對其存在意義的認(rèn)識和研究。

王建偉的《西藏人口紅利研究述評》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》哲社版第1期）一文，認(rèn)為西藏人口紅利問題研究尚處于起步階段，今后應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注兌現(xiàn)“西藏人口紅利”的前提、基礎(chǔ)、作用機(jī)制、政策及其對西藏經(jīng)濟(jì)增長的影響研究。

鄭洲的《西藏農(nóng)牧區(qū)村級公共服務(wù)制度創(chuàng)新研究——基于扶貧綜合開發(fā)的視角》（《民族學(xué)刊》第1期）一文，以扎囊縣德吉新村村級公共服務(wù)為研究對象，考察了政府通過扶貧綜合開發(fā)進(jìn)而在推動農(nóng)牧區(qū)村級公共服務(wù)制度創(chuàng)新方面取得的初步成效，提出推進(jìn)西藏農(nóng)牧區(qū)村級公共服務(wù)中心建設(shè)，完善西藏農(nóng)牧區(qū)村級公共服務(wù)供給制度，創(chuàng)新西藏農(nóng)牧區(qū)村級公共服務(wù)需求制度等對策。

郎維偉、張樸的《藏北牧區(qū)村落社會的人口和家庭特征及其生育意愿——以那曲縣達(dá)村和宗村為例》（《西藏研究》第4期）一文，認(rèn)為藏北牧民家庭規(guī)模呈擴(kuò)張態(tài)勢，人口的增長快于家庭的分化，大家庭比例增加成為必然結(jié)果。核心家庭和主干家庭是藏北牧民主要的家庭類型，單身家庭、聯(lián)合家庭和其他家庭類型也同時存在。牧民期望多子女的意愿還具有普遍性，但少生優(yōu)生的觀念已在悄然興起。

旦增頓珠等人的《山南地區(qū)農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度建設(shè)與問題研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報》自然科學(xué)版第2期）一文，認(rèn)為政府在資金籌集及其管理協(xié)調(diào)方面的大力支持和參與，是廣大農(nóng)牧區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度在短時間內(nèi)得以開展并取得顯著成效的重要因素。加強(qiáng)西藏農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步完善西藏廣大農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度以及改善農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件，對于促進(jìn)西藏農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度的長期穩(wěn)定和社會和諧具有重要意義。

耿亞軍的《和諧社會背景下藏族大學(xué)生民族與文化認(rèn)同實(shí)證調(diào)查研究》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》社科版第6期）一文，運(yùn)用調(diào)查問卷并結(jié)合個別訪談方法，對藏族大學(xué)生的宗教、語言、身份、風(fēng)俗等四個方面的認(rèn)同狀況進(jìn)行研究。認(rèn)為藏族大學(xué)生所體現(xiàn)出來的民族認(rèn)同與文化認(rèn)同特點(diǎn)，反映了藏族文化融合與社會現(xiàn)代化進(jìn)程中個體的心理變化特點(diǎn)。

焦克源、馮彩麗的《藏區(qū)農(nóng)牧民醫(yī)療救助體系運(yùn)行效果評價及其指標(biāo)設(shè)計(jì)——以甘肅省甘南藏族自治州為例》（《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》第1期）一文，運(yùn)用層次分析方式，選擇具有藏區(qū)典型特征的甘肅甘南藏族自治州為研究對象，采用魚骨圖來表述藏區(qū)農(nóng)牧民醫(yī)療救助體系運(yùn)行效果，并以此為依據(jù)設(shè)計(jì)評價指標(biāo)，以期能夠更好地保障該體系的良好運(yùn)行。