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首頁(yè) 　>　學(xué)術(shù)平臺(tái) 　>　北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)

【研討會(huì)動(dòng)態(tài)】第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)部分海外與會(huì)學(xué)者赴青海省調(diào)研之三?8月17日至20日，中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成協(xié)同第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)部分海外與會(huì)學(xué)者赴青海省進(jìn)行為期四天的調(diào)研。

【研討會(huì)動(dòng)態(tài)】噶爾哇·阿旺桑波：深挖理論體系底蘊(yùn)助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中應(yīng)有之義，也是新征程上為之不懈奮斗的目標(biāo)。

【研討會(huì)動(dòng)態(tài)】擁措談藏文古籍文獻(xiàn)保護(hù)：數(shù)字賦能文化繁榮?藏文古籍文獻(xiàn)是珍貴的文化遺產(chǎn)，是藏族文化的重要載體。促進(jìn)藏文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化，用現(xiàn)代技術(shù)賦能文化發(fā)展，有利于創(chuàng)新我國(guó)藏文文獻(xiàn)資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用模式，實(shí)現(xiàn)把寶貴的藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好的目標(biāo)。

【研討會(huì)動(dòng)態(tài)】保護(hù)好青藏高原的生態(tài)環(huán)境，事關(guān)中華民族生存發(fā)展?“具體到西藏，保護(hù)好青藏高原的生態(tài)環(huán)境，事關(guān)中華民族生存發(fā)展。”中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員楊濤如是說(shuō)。

楊濤：青藏高原生態(tài)保護(hù)實(shí)踐有何借鑒經(jīng)驗(yàn)？?第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)召開(kāi)期間，中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員楊濤在接受專(zhuān)訪時(shí)表示，青藏高原生態(tài)保護(hù)實(shí)踐的最大貢獻(xiàn)就是在發(fā)展相對(duì)滯后的情況下，如何繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展、改善民生、實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

馬扎·索南周扎：深化青藏高原民族建筑研究青藏高原是世界屋脊、亞洲水塔，是地球第三極，是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備基地，是中華民族特色文化的重要保護(hù)地。在中華文明形成和發(fā)展的進(jìn)程中，青藏高原各民族不斷交融發(fā)展，與內(nèi)地的交往交流交融也持續(xù)不斷，為中華文明的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

萬(wàn)果：推進(jìn)中國(guó)藏學(xué)三大體系建設(shè)推進(jìn)中國(guó)藏學(xué)三大體系建設(shè)當(dāng)代的中國(guó)藏學(xué)研究，是作為一個(gè)系統(tǒng)的、完整的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科而存在的。對(duì)現(xiàn)代學(xué)科而言，形成一門(mén)學(xué)科必須具備三個(gè)基本要素：一是有獨(dú)特的研究對(duì)象或研究領(lǐng)域；二是有嚴(yán)密的邏輯化的知識(shí)系統(tǒng)，也就是說(shuō)必須遵循學(xué)科內(nèi)在的知識(shí)邏輯；三是有科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)方式。

羅布：黨的治藏方略的成功實(shí)踐黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視西藏工作、親切關(guān)懷西藏人民，多次作出重要指示，親臨西藏考察指導(dǎo)，科學(xué)把握形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生的深刻變化，全面深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，形成了新時(shí)代黨的治藏方略，指引西藏奮力譜寫(xiě)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。西藏各族干部群眾牢記殷殷囑托，推進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)，確保黨的路線方針政策落地生根。

商玉瑪：致敬萬(wàn)瑪才旦對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與堅(jiān)持萬(wàn)瑪才旦（1969年出生，2023年因病離世）是一位優(yōu)秀的藏族作家、編劇和電影導(dǎo)演。2006年憑借藏語(yǔ)對(duì)白電影《靜靜的嘛呢石》獲得第25屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演處女作獎(jiǎng)。此后，多部電影作品先后在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。不僅如此，萬(wàn)瑪才旦還是一位熟練使用藏漢雙語(yǔ)創(chuàng)作的作家和文學(xué)翻譯家，著有《誘惑》《嘛呢石，靜靜地敲》等藏漢文小說(shuō)集，以及《西藏：說(shuō)不完的故事》等翻譯作品。

西藏紀(jì)錄片《牧人》編導(dǎo)：總被牧民向上的力量打動(dòng)“四年的拍攝里，我們看到牧人家的孩子在有限的條件里面，非常努力地想往前走”，西藏昌都牧民紀(jì)錄片《牧人》策劃、編導(dǎo)澤玉說(shuō)，“這種個(gè)體生長(zhǎng)出的內(nèi)在動(dòng)力讓我非常感動(dòng)。”

馬扎·索南周扎：青藏極地建筑研究，如何論述漢藏文化同根同源？青藏極地建筑與人居環(huán)境的學(xué)科研究，是高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期立足青藏地域、關(guān)乎國(guó)家戰(zhàn)略的重要學(xué)科，也是亟待重視和推動(dòng)的新興學(xué)科領(lǐng)域和學(xué)科方向。

劉國(guó)威：大陸古籍典藏修復(fù)經(jīng)驗(yàn)豐富希望加強(qiáng)交流中國(guó)臺(tái)北故宮博物院研究員劉國(guó)威在接受專(zhuān)訪時(shí)表示，相較于臺(tái)灣地區(qū)，大陸在古籍典藏和修復(fù)上經(jīng)驗(yàn)豐富，過(guò)去就曾與大陸的典藏單位有過(guò)交流，此次參加第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)，希望能了解和學(xué)習(xí)到更多在古籍特別是藏文古籍修復(fù)和保存上的信息。談及兩岸未來(lái)的交流，劉國(guó)威認(rèn)為，眾多典藏單位正在進(jìn)行古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)工作，可以利用這個(gè)契機(jī)，加強(qiáng)資訊分享，從而讓更多讀者受益。

張?jiān)姼撸盒聲r(shí)代黨的治藏方略的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐偉力中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視西藏工作，在不同歷史時(shí)期為經(jīng)略西藏有針對(duì)性地提出了一系列重大方針政策。黨的十八大以來(lái)，西藏工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，提出了新時(shí)代黨的治藏方略，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治藏理論的新飛躍，為推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

7位專(zhuān)家學(xué)者作主旨發(fā)言

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，藏學(xué)為何特殊且重要？藏學(xué)，在普通民眾眼中頗顯神秘感、小眾化；但在學(xué)術(shù)界，正如季羨林、任繼愈等名家于20世紀(jì)八九十年代所言，藏學(xué)已成為世界上的一門(mén)顯學(xué)。然而，西方學(xué)術(shù)界一度存在所謂“藏族在中國(guó)，藏學(xué)在國(guó)外”的論調(diào)。

比爾格特·凱爾納：中西方如何共同保護(hù)西藏梵文寫(xiě)本？過(guò)去20年的合作證明，西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本具有重要的歷史和文化價(jià)值。

第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)部分海外與會(huì)學(xué)者赴青海省調(diào)研8月17日，中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成協(xié)同第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)部分參會(huì)海外學(xué)者赴青海省調(diào)研。來(lái)自13個(gè)國(guó)家和地區(qū)的16名海外學(xué)者參加了調(diào)研。

如今的藏傳佛教活佛，與從前有何不同？全球眾多佛教支流中，為什么只有藏傳佛教形成了活佛轉(zhuǎn)世制度？

美國(guó)國(guó)會(huì)為何激進(jìn)推動(dòng)涉西藏法案？在近日舉行的第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)上，多位專(zhuān)家學(xué)者圍繞美國(guó)涉藏政策問(wèn)題進(jìn)行了討論。美國(guó)涉藏政策在拜登就任總統(tǒng)以來(lái)出現(xiàn)較大幅度調(diào)整，對(duì)西藏事務(wù)的干涉愈演愈烈。在此背景下，美國(guó)國(guó)會(huì)在推出涉藏法案方面動(dòng)作更加激進(jìn)，涉藏法案數(shù)量呈現(xiàn)歷史新高，一些挑戰(zhàn)中國(guó)對(duì)西藏主權(quán)的法案被拋出。這些動(dòng)作對(duì)中美關(guān)系構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

保障西藏女性受教育權(quán)，我們還能做些什么？“你有一個(gè)花的名字，美麗姑娘卓瑪拉。”這首《卓瑪》曾火遍大街小巷，被廣為傳唱。和平解放70多年來(lái)，西藏的婦女受教育權(quán)利得到充分保障。卓瑪姑娘如今不止美麗，她們聰慧、堅(jiān)毅，在社會(huì)中承擔(dān)著不輸男性的重要角色。

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