王春英的《談古代藏族人的創(chuàng)造力——原動力的利用和發(fā)揮》（《中國藏學(xué)》第3期）一文，認(rèn)為古代藏族人民通過對自然界的觀察和體驗認(rèn)識到除人力外還有畜力、熱力、水力等，并在發(fā)揮人力的基礎(chǔ)上卓有成效地利用了這些原動力，為藏族科技的發(fā)展作出了重要貢獻。

貢保草的《30年來藏族女性研究概略》（《北方民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第4期）一文，對1978—2008年藏族女性研究的漢文學(xué)術(shù)論文從研究內(nèi)容、方法、理論、對象、特點等方面進行回顧與梳理。

朱敏蘭的《青海藏族、蒙古族青年跨文化適應(yīng)力的對比研究》（《柴達木開發(fā)研究》第2期）一文，對青海藏族、蒙古族青年跨文化適應(yīng)力的研究，顯示藏族、蒙古族青年的跨文化適應(yīng)力總體上存在特別顯著差異，其中中學(xué)生在各維度上差異特別顯著，大學(xué)生有差異但不顯著；男性有差異但不顯著，女性在各維度上有特別顯著差異。

李少惠、張丹的《甘南藏區(qū)農(nóng)牧民公共文化需求及其特征分析》（《甘肅社會科學(xué)》第5期）一文，認(rèn)為甘南藏區(qū)獨特的地域文化和民族社會構(gòu)成決定了農(nóng)牧民的文化需求結(jié)構(gòu)譜系和文化利益取向，只有將關(guān)注點落在甘南藏區(qū)農(nóng)牧民群眾的文化需求層次結(jié)構(gòu)上，才能更好地實現(xiàn)文化供給與文化需求的有效對接。