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首頁　>　學(xué)術(shù)專題　>　西藏民主改革60年滄桑巨變　>　研究篇

常安：西藏民主改革：現(xiàn)代政治秩序建構(gòu)及法理解讀?2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議通過了《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》，將每年的3月28日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。

桑德杰布、扎西旺姆：“我生活在香巴拉”——克松村一位農(nóng)民眼中的西藏民主改革60年?2018年7月13日，中國藏學(xué)研究中心西藏民主改革系列叢書民生卷課題組一行10人赴西藏山南乃東縣克松村[1]進(jìn)行調(diào)研。7月19日，當(dāng)課題組結(jié)束訪談時(shí)，索朗頓珠用一句話總結(jié)了西藏民主改革60年的社會生活：“我生活在香巴拉。”民主改革之前，索朗頓珠生活在一個(gè)差巴家庭；民主改革之后，他從加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)開始，作為社會主義新西藏的一名建設(shè)者，開始了不平凡的一生。

王芳恒：民主改革與西藏人權(quán)的進(jìn)步?今年是西藏民主改革40周年，經(jīng)過40年的努力，西藏地區(qū)和全國各地一樣，社會經(jīng)濟(jì)和文化獲得了顯著發(fā)展，西藏人民包括宗教信仰權(quán)在內(nèi)的人權(quán)狀況得到了巨大改觀。

鄧笑、徐平：西藏民主改革60年來的農(nóng)村生活變遷——以帕拉莊園所在班覺倫布村為例?1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，同年10月中國人民解放軍陸續(xù)進(jìn)駐西藏，標(biāo)志著西藏和平解放。此后8年，西藏的封建農(nóng)奴制度并未根本性地改變。1959年3月10日，西藏分裂主義分子煽動不明真相的群眾，挑起武裝叛亂。同月20日，人民解放軍開始反擊，迅速取得平叛斗爭的勝利,民主改革相應(yīng)在全西藏蓬勃地開展起來。自此，延續(xù)700年的封建農(nóng)奴制終于壽終正寢,百萬農(nóng)奴徹底翻身解放，掀開了西藏歷史嶄新的一頁。

伊斯雷爾·愛潑斯坦：克松莊園的新主人?就政治上而言，拉薩是舊西藏農(nóng)奴主統(tǒng)治的中心，而實(shí)際上農(nóng)牧主統(tǒng)治的基礎(chǔ)卻位于農(nóng)村的莊園里。在1965年和1976年，我們兩次參觀位于山南的克松莊園，它也是索康·旺欽格勒祖籍所在地，是他眾多封建領(lǐng)地之一。索康·旺欽格勒是達(dá)賴噶廈地方政府的最后一位噶倫，1959年叛逃印度1，后來又移居到美國。

伊斯雷爾·愛潑斯坦：新舊西藏對比1955年，我從四川成都乘車去拉薩，路上整整用了12天時(shí)間，在那個(gè)時(shí)期這個(gè)速度已經(jīng)非常之快。當(dāng)時(shí)，剛剛修建完成的川藏公路長約2413公里，宛如過山車一樣迅速攀升到海拔5000多米，接著又很快滑落到眾多河谷之中。說實(shí)話，坐車進(jìn)藏我骨頭都要被搖散架了。但是，單從歷史的角度來講，這條公路的建設(shè)代表著迄今為止人類難以想象的偉大成就。在過去幾千年里，進(jìn)出西藏只能靠牦牛或驢車，一個(gè)單趟走六個(gè)月是非常快的速度。1951年，一個(gè)朋友跟隨解放軍部隊(duì)進(jìn)藏“僅僅”用了104天，他為此感到十分自豪，他們的確走得不慢。

趙明霞：中國共產(chǎn)黨的民族政策在西藏民主改革中的成功實(shí)踐?五十年前，西藏人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了一場波瀾壯闊、具有劃時(shí)代意義的革命。他們廢除封建農(nóng)奴制度，走上社會主義康莊大道，實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，昔日連做人的起碼權(quán)利都沒有的百萬農(nóng)奴真正成為社會和國家的主人，貧窮落后、封閉停滯的舊西藏從此成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。經(jīng)過五十年的不懈努力，今天的西藏進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、文化繁榮、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、政通人和的黃金發(fā)展時(shí)期。這一切成果的取得，與我黨長期堅(jiān)持正確的民族政策是分不開的。

李薈芹：論毛澤東對成功實(shí)現(xiàn)西藏民主改革的重大歷史貢獻(xiàn)?在和平解放西藏《十七條協(xié)議》中，明確了西藏社會必須進(jìn)行改革，但改革的時(shí)間、方法、內(nèi)容等具體問題需要根據(jù)西藏具體情況而定。

車轔：周恩來關(guān)于西藏工作的思想與實(shí)踐?周恩來是統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的重要決策者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者，新中國成立后作為國務(wù)院總理和中央軍委副主席，他在西藏的和平解放、民主改革、平叛斗爭、社會發(fā)展、民生改善、政權(quán)建設(shè)諸方面都傾注了大量心血。研究周恩來有關(guān)西藏問題的函電、批示、報(bào)告、講話，深入了解和認(rèn)識周恩來關(guān)于治理和經(jīng)營西藏的思想與實(shí)踐，對今天進(jìn)一步促進(jìn)藏族地區(qū)的和平、穩(wěn)定和發(fā)展不無啟示。

楊力源：中國共產(chǎn)黨治藏方略實(shí)施的歷史評介(1949—1965)?2015年8月24日至25日，中共中央召開第六次西藏工作座談會，習(xí)近平站在中國共產(chǎn)黨西藏工作60多年的高度，提出了“黨的治藏方略”的概念。“西藏工作關(guān)系黨和國家工作大局。

郭克范：西藏傳統(tǒng)中受到忽視的一面?在關(guān)于西藏傳統(tǒng)文化的言說之中，雖然很少有人作出時(shí)間上的界定，但大多數(shù)人會不約而同地泛指西藏“民主改革”之前，西藏和平解放以后，特別是民主改革后的歷史進(jìn)程所造就的一切，一般并不在我們所說的“傳統(tǒng)”范圍內(nèi)。在藏族聚居區(qū)，“被發(fā)明的傳統(tǒng)”不是個(gè)案，在看到傳統(tǒng)被發(fā)明出來一面的同時(shí)，其實(shí)很容易認(rèn)識到傳統(tǒng)被忽視的一面。

謝忠、劉建武：毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在西藏民主改革中的實(shí)踐?統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的三大法寶之一，也是毛澤東治藏方略的重要組成部分，對西藏的發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮了不可替代的重要作用。可以說，中國共產(chǎn)黨在西藏工作的勝利，就是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在西藏的成功運(yùn)用與發(fā)展。在西藏民主改革中，毛澤東運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，創(chuàng)造性地制定了一系列符合西藏特點(diǎn)的民主改革的政策和措施，贏得了西藏最廣大人民的支持和擁護(hù)。

朱靖江：雪域之光——西藏和平解放與民主改革紀(jì)錄片研究（1951—1961）?如果回望20世紀(jì)50年代至60年代初期的中國紀(jì)錄電影創(chuàng)作史，我們會發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗有意味的文化現(xiàn)象：在這一中華人民共和國電影事業(yè)初創(chuàng)的階段，原本山高路險(xiǎn)、時(shí)局動蕩的西藏，不但未因偏遠(yuǎn)閉塞無人問津，反而成為紀(jì)錄電影拍攝的熱點(diǎn)地區(qū)。

中國藏學(xué)研究中心專家紀(jì)念西藏民主改革50周年筆談?編者按時(shí)值紀(jì)念西藏民主改革50周年之際，中國藏學(xué)研究中心的部分專家就廢除西藏封建農(nóng)奴制度的歷史意義，西藏的民主改革與民族區(qū)域自治，西藏民主改革50年來西藏經(jīng)濟(jì)、宗教、文化保護(hù)等方面取得的成就等話題進(jìn)行了筆談，以全面反映西藏民主改革的重大歷史意義和此后50年西藏社會發(fā)生的翻天覆地的變化。

王小彬：關(guān)于西藏民主改革的幾點(diǎn)思考?西藏的民主改革是20世紀(jì)50年代末60年代初中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的西藏各族人民及部分民族宗教上層人士，采取和平協(xié)商方式，對西藏地區(qū)實(shí)施以土地革命、寺廟改革、解放農(nóng)奴、廢除勞役及高利貸為中心內(nèi)容的全面社會改革。西藏的民主改革包括民主協(xié)商、邊平邊改、直接過渡[1]3個(gè)階段，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國統(tǒng)一的民族民主革命的有機(jī)組成部分，是1949年前后席卷中國內(nèi)地的新民主主義革命在西藏的繼續(xù)和延伸。

西藏自治區(qū)扶貧辦理論學(xué)習(xí)中心組：發(fā)展是西藏各族人民的共同選擇?人類歷史總是向前發(fā)展的，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，發(fā)展并不是勻速前進(jìn)的，在特定時(shí)段會有倒退，也會有跨越。西藏近百年的發(fā)展史就是一部兩種制度兩重天的活劇。

“紀(jì)念西藏民主改革四十周年研討會”發(fā)言摘要1999年5月18日，中國藏學(xué)研究中心舉行座談會，邀請?jiān)诰┑牟糠植貙W(xué)專家、藏族學(xué)者、十八軍老戰(zhàn)士和民主改革的親歷者等，紀(jì)念西藏民主改革四十周年，并就有關(guān)問題進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討。

開創(chuàng)西藏歷史新紀(jì)元的社會大變革——紀(jì)念西藏民主改革四十周年?四十年前(公元1959年)，在號稱“世界屋脊”的西藏高原，發(fā)生了一場驚天地泣鬼神、舉世矚目的社會大變革——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏百萬農(nóng)奴自己解放自己的民主改革運(yùn)動，徹底廢除了黑暗、落后的封建農(nóng)奴制度，解放了社會生產(chǎn)力．鏟除了三大領(lǐng)主聯(lián)合專政的“政教合一”政權(quán)，建立了人民民主政權(quán)，取得了民主革命的偉大勝利。從此，西藏歷史翻開了新篇章，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、富裕、文明的新西藏，開辟了康莊大道。

西藏四十年的滄桑巨變?1959年至1961年，西藏高原經(jīng)歷了一場意義深刻、影響久遠(yuǎn)的民主改革運(yùn)動。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西藏百萬農(nóng)奴和奴隸翻身站起來，廢除了粗暴踐踏人權(quán)的封建農(nóng)奴制度，推翻了嚴(yán)重阻礙社會發(fā)展的政教合一的僧侶貴族專政，摧毀了封建領(lǐng)主生產(chǎn)資料所有制，廢除了僧侶貴族及寺院的封建特權(quán)，鏟除了分裂主義集團(tuán)賴以生存的社會基礎(chǔ)，建立了代表性廣泛的人民代表大會制度，進(jìn)一步擴(kuò)大了愛國主義戰(zhàn)線，有力地維護(hù)了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

趙慎應(yīng)：西藏社會的偉大變革——紀(jì)念西藏實(shí)行民主改革三十周年貫徹執(zhí)行宗教政策，是為了團(tuán)結(jié)信仰宗教的僧侶和廣大人民群眾。信仰宗教和不信仰宗教的人應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作，大家攜手共同建設(shè)社會主義祖國大家庭。事實(shí)證明，這種團(tuán)結(jié)合作是完全可能的，而且可以團(tuán)結(jié)合作得很好。

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