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首頁　>　學(xué)術(shù)專題　>　改革開放40周年藏學(xué)研究　>　學(xué)術(shù)會議

第六屆北京（國際）藏學(xué)研討會綜述?2016年8月2—4日，由中國西藏文化保護發(fā)展協(xié)會、中國藏學(xué)研究中心和西藏社會科學(xué)院共同舉辦的第六屆北京（國際）藏學(xué)研討會在北京召開。共計325位學(xué)者出席本屆研討會，其中國內(nèi)學(xué)者216人，海外學(xué)者109人，會議共收到論文416篇，選定308篇。

第五屆北京（國際）藏學(xué)研討會綜述?2012年8月2日至8月4日，由中國藏學(xué)研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會、西藏自治區(qū)社會科學(xué)院共同主辦的第五屆北京（國際）藏學(xué)研討會在北京召開。這次研討會共有來自中國、日本、蒙古、印度、英國、法國、意大利、匈牙利、瑞士、德國、挪威、美國、澳大利亞等21個國家和地區(qū)的267名藏學(xué)學(xué)者出席會議，其中中國學(xué)者191人（含港臺學(xué)者10人），國外學(xué)者76人。會議共收到論文238篇。

2008北京藏學(xué)討論會綜述?由中國藏學(xué)研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會、西藏自治區(qū)社會科學(xué)院共同主辦，中國藏學(xué)研究中心承辦的“2008北京藏學(xué)討論會”于2008年10月14日至17日在中國藏學(xué)研究中心舉行。這是繼1991年、1997年、2001年三次北京藏學(xué)討論會之后，由中國藏學(xué)研究中心主辦的第四次國際性學(xué)術(shù)會議。來自中國、蒙古、日本、印度、俄羅斯、奧地利、英國、意大利、法國、德國、比利時、挪威、瑞士、美國、加拿大、澳大利亞等16個國家的學(xué)者220名（其中藏族學(xué)者73人）參加了討論會。其中，中國學(xué)者170名，主要來自北京和西藏、川、青、甘、滇5省區(qū)以及港臺地區(qū)的各藏學(xué)機構(gòu)；國外學(xué)者35人，國外藏胞學(xué)者2人。參會的人數(shù)和會議規(guī)模均超過了前三屆。列席會議的超過100名。會議收到學(xué)術(shù)論文近170篇。

2001年北京藏學(xué)討論會綜述本次北京藏學(xué)討論會的論題圍繞“西藏的昨天、今天和明天”展開，主旨是通過學(xué)術(shù)交流增進了解，密切聯(lián)系，推進藏學(xué)研究事業(yè)健康深入發(fā)展。會議主題寬泛，研討空間廣闊，內(nèi)容涉及眾多的學(xué)科和廣泛的研究領(lǐng)域，有利于吸引更多的專家學(xué)者參加會議，也有助于盡可能全面地展示國內(nèi)外藏學(xué)界的最新研究成果和學(xué)術(shù)動向。

1997北京藏學(xué)討論會綜述?由中國藏學(xué)研究中心和西藏社會科學(xué)院聯(lián)合舉辦的“1997北京藏學(xué)討論會”于8月20日至23日在北京中國藏學(xué)研究中心舉行。這是繼1986年拉薩藏學(xué)討論會和1991年北京藏學(xué)討論會后，我國舉辦的第三次規(guī)模較大的藏學(xué)學(xué)術(shù)討論會。來自中國、俄羅斯、英國、印度、美國、瑞士、澳大利亞、尼泊爾、日本、新西蘭、德國、加拿大等十幾個國家的學(xué)者130多人參加了討論會。其中中國學(xué)者113人，分別來自北京、西藏、青海、甘肅、四川、云南、陜西、河南、寧夏、臺灣等省（區(qū)、市）以及香港特別行政區(qū)。列席會議的有50余人。會議收到學(xué)術(shù)論文100余篇。

1991年北京中國藏學(xué)討論會綜述由中國藏學(xué)研究中心舉辦的、以1959年以前西藏的社會結(jié)構(gòu)及其對西藏社會所產(chǎn)生的影響為主題的1991年北京中國藏學(xué)討論會，于1991年9月13日至16日在北京舉行。應(yīng)邀參加這次學(xué)術(shù)討論會的有來自我國各地(含港臺地區(qū))以及美國、日木、英國、捷克和斯洛伐克、法國、蘇聯(lián)、瑞士等國的學(xué)者80余人。現(xiàn)將會議討論的主要問題綜述于下：

“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”簡介?西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會是由我國學(xué)者發(fā)起并主辦的國際性藏學(xué)與藝術(shù)史學(xué)學(xué)術(shù)例會，從2002年至今已舉行七屆。其中第一屆至第二屆，由中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所（以研究所，中國社科院院部藏族歷史文化研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會等名義）分別與四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所等單位合作主辦；第三屆至第五屆由北京首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所分別與故宮博物院宮廷部、中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館、西藏自治區(qū)文物保護研究所、法國國家科學(xué)院、維也納大學(xué)藝術(shù)史系等單位聯(lián)合主辦；第六屆由浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心分別與四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所、西藏自治區(qū)文物保護研究所聯(lián)合主辦；第七屆由四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所與故宮博物院藏傳佛教文物研究所聯(lián)合主辦，浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心與西藏文物保護研究所協(xié)辦。前五屆會議都在北京舉行，后兩屆會議分別在杭州和成都舉行。歷屆會議論文集皆已結(jié)集出版，其中第五、第六兩屆會議論文集已編輯定稿送審。

第六屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會綜述?2015年10月17日上午，為期3天的“第六屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會（ICTAA Ⅵ）”（以下簡稱“討論會”）在杭州西子湖畔拉啟帷幕。此次會議系由浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心、亞洲研究中心聯(lián)合西藏自治區(qū)文物保護研究所、四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所等單位主辦，獲得了故宮博物院藏傳佛教文物研究所、《中國藏學(xué)》雜志社、中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館等單位的大力協(xié)助及社會各界友人的贊助與支持。

第五屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會綜述考古新發(fā)現(xiàn)一直是推動藏學(xué)研究發(fā)展的動力，為藏學(xué)研究提供了新的材料，提出了新的問題。四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所的李永憲教授發(fā)表《2012年青藏高原東部史前考古新發(fā)現(xiàn)》，公布了在昌都卡若新石器時代遺址、與玉樹通天河流域“前吐蕃時期”墓葬的最新考古成果，明確了西藏卡若遺址的分布范圍和保存狀況，對其年代、環(huán)境有了新的認(rèn)識，并對新發(fā)現(xiàn)的青海玉樹通天河流域的地區(qū)“前吐蕃時期”的墓群、壁畫遺址、巖畫分布進行了初步研究。

第四屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會綜述?2009年10月16日至20日，由首都師范大學(xué)、故宮博物院、西藏文化博物館和中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會聯(lián)合主辦，首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所承辦的第四屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會在北京紫玉飯店舉行。中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長斯塔、首都師范大學(xué)副校長王曉霞、故宮博物院副院長陳麗華、中國藏學(xué)研究中心副總干事鄭堆出席了開幕式。

第三屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會綜述?2006年10月14日至16日“漢藏佛教美術(shù)研究：第三屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”在首都師范大學(xué)國際文化大廈隆重召開。此次研討會由故宮博物院、首都師范大學(xué)、法國國家科學(xué)院和中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會聯(lián)合主辦，由首都師范大學(xué)/故宮博物院漢藏佛教美術(shù)研究所承辦。會議邀請了來自美國、法國、德國、英國、奧地利、瑞士、尼泊爾、臺灣、日本、韓國的海外代表24位、國內(nèi)代表36位，并發(fā)表論文。為期三天的會議期間，各位專家圍繞漢藏佛教美術(shù)的相互交流和影響進行了深入的討論與訊息交流，包括了近年來藏族地區(qū)（特別是衛(wèi)藏和阿里）考古發(fā)現(xiàn)、中國內(nèi)地藏傳佛教遺址、以及海外與故宮所藏藏傳佛教相關(guān)文物的研究。

第二屆“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”在京召開?由“四川大學(xué) ·西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所”與中國社會科學(xué)院民族研究所共同主辦的“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”與2002年 8月 10日至 13日在北京奧林匹克飯店召開，這是首次在中國舉辦的以“西藏考古與藝術(shù)”為主題的國際學(xué)術(shù)會議。

第一屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會述評?近年來，藏學(xué)研究在學(xué)科領(lǐng)域方面至少有兩大熱點是很值得關(guān)注的，一個是建立在日益豐富的田野資料基礎(chǔ)上的西藏考古研究，另一個是以藏傳佛教藝術(shù)為主要對象的西藏藝術(shù)研究。關(guān)于考古學(xué)與藝術(shù)史學(xué)，在西方人文科學(xué)的學(xué)科定位上，歷來被認(rèn)為是關(guān)聯(lián)性及兼容性都十分突出的相近學(xué)科領(lǐng)域。而關(guān)于西藏考古與藝術(shù)史的關(guān)系，杜齊（Giuseppe Tucci）教授早年曾說過一段對后人頗具啟迪意義的話：“在某種程度上，擴大大家公認(rèn)的‘考古’一詞的含義是有必要的。就我們的目的而言，考古不僅僅包括資料的收集以及對我們所擁有的、如此有限的考古資料的使用，而且還要對藝術(shù)史這一更廣泛的領(lǐng)域進行研究，特別是對西藏藝術(shù)起源所處的環(huán)境進行探討。”

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