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藏族對抗日戰(zhàn)爭的貢獻
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論文賞析
馮云仙：記抗建中的一個小小組織——戰(zhàn)區(qū)兒童邊疆宣傳團的一段小史
?要獲得我們抗戰(zhàn)的最后勝利，必須動員民眾、組織民眾。要動員民眾、組織民眾，必須著重宣傳。在第二期抗戰(zhàn)開始的時候，總裁就曾經(jīng)宣示我們：“宣傳重于作戰(zhàn)，后方重于前方?！碑敃r抗戰(zhàn)的宣傳工作，也是盛極一時的。
西藏地方代表致電中央擁護抗戰(zhàn)祈禱抗日勝利（《中華通鑒·西藏卷》）
?1938年9月30日，西藏地方政府代表致電中央政府，向中央政府及前方將士致敬并以宗教方法祈禱中國抗日前線勝利。電文說：西藏政府以抗戰(zhàn)經(jīng)年，異常關(guān)切，全體僧民，除以宗教儀式祈禱勝利外，并分別電呈林主席，蔣總裁，汪副總裁，及前方將士致敬，茲志原電如次，蔣總裁鈞鑒：頃奉西藏政府電，開，自中日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來瞬逾一年，西藏僧民對此甚為關(guān)懷，同時并以西藏宗教之方法，舉行大規(guī)模祈禱，冀中央政府得最后之勝利。鈞座此次統(tǒng)率中國民族為正義和平而抵抗強暴之侵略，宵旰勤勞，無任欽佩，謹電致敬，并祝健康，伏祈垂察等因。奉此，肅電奉文，西藏代表阿桑丹恪、敦格典圖、丹桑結(jié)皓印。
《四川抗戰(zhàn)歷史文獻·少數(shù)民族卷》（四川省地方志工作辦公室主編，分卷主編：王川）
《四川抗戰(zhàn)歷史文獻》多卷本叢書之一。該卷輯錄1931—1945年間在當時四川省、西康省與民族事務相關(guān)的各類抗戰(zhàn)歷史文獻，分為“川康民族地區(qū)對抗日戰(zhàn)爭的貢獻”“抗戰(zhàn)時期川康民族地區(qū)基本概況”“國民政府對川康民族地區(qū)的治理”“抗戰(zhàn)時期川康民族地區(qū)的社會與經(jīng)濟”4個部分。
《抗戰(zhàn)建國與邊疆學術(shù)：華西壩教會五大學的邊疆研究》（汪洪亮著）
近代中國邊疆研究書系之一。全書共6章。
《九世班禪曲吉尼瑪年譜》（蒲生華編著）
該書是一部詳述九世班禪曲吉尼瑪（1883—1937）一生主要活動及其去世后靈櫬輾轉(zhuǎn)青海、西康而最終入藏的編年體著作。
《黃河遠上——李文實文史論集》
蘭州大學百年萃英文庫叢書之一，系作者論文集。李文實（1914—2004），青?；∪耍妹畹觅t，歷史學家、民俗學家、中國古代文學研究專家。
《故土新知》
蘭州大學百年萃英文庫叢書之一，系作者論文集。谷苞（1916—2012），甘肅蘭州人，著名民族學家、社會學家、歷史學家。1941年清華大學社會學系畢業(yè)，曾任云南大學和燕京大學助教，甘肅學院、國立蘭州大學講師、副教授，20世紀在新疆社科院院長任上離休后重回蘭州大學兼任教授。
《發(fā)現(xiàn)邊疆：華西邊疆研究學會研究》
該書系國家社科基金一般項目“華西邊疆研究學會研究”之最終成果。全書分為8章，第一章華西邊疆研究學會創(chuàng)建的背景；第二章華西邊疆研究學會的創(chuàng)建與發(fā)展；第三章華西邊疆研究學會的組織結(jié)構(gòu)；第四章華西邊疆研究學會的附屬機構(gòu)；第五章華西邊疆研究學會的學術(shù)活動；第六章華西邊疆研究學會的邊疆研究；第七章華西邊疆研究學會的研究特點；第八章華西邊疆研究學會與近代邊疆研究。系統(tǒng)論述了該學會的歷史作用，分析了該學會在中國近代學術(shù)史及中西文化交流史中的地位和影響，展示民國時期中國學術(shù)機構(gòu)本土化的歷史進程及演進脈絡，為學界“華西學派”相關(guān)問題的討論提供了事實依據(jù)。
《民國時期西康資料匯編》（全五十四冊）
該書是首次系統(tǒng)地對民國時期西康文獻進行整理出版，重點整理了西康建省前后的政府出版物，并首次對《西康建省委員會公報》和《西康省政府公報》進行了全面的整理出版。全書收錄民國時期西康史料106種，分為概況研究類、政務類、經(jīng)濟建設類、教育類、游記類及其他等6類。
《〈新青?！敌？庇坝∪尽罚ㄈ艃裕?/a>
《新青?！吩驴得駠鴷r期專門研究青海區(qū)域社會問題的學術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1932年10月，停刊于1937年10月；1942年復刊，僅出1期；前后共5卷，51期，發(fā)表論文850余篇。《新青?！菲诳瘷谀糠謺r事述評（新青論壇）、論著、調(diào)查、記述、文藝、通訊、轉(zhuǎn)載、一月來之青海等?！丁葱虑嗪！敌？庇坝∪尽穼γ駠缎虑嗪！菲诳媸占?，同時，對正文中明顯的訛、脫、衍、倒進行?？?，為研究20世紀30年代的青海歷史提供了尤為珍貴的史料。
拉薩各界人士慶祝抗戰(zhàn)勝利
1945年8月14日日寇投降。消息傳到拉薩，各界人士奔走相告，歡聲雷動。當時因我國海運不通，商人辦貨皆賴馱運。由印度購進的貨物，從拉薩分別由西康和云南兩路運入內(nèi)地。
邦達昌以商抗日
?“七七事變”后，日本對抗戰(zhàn)后方實行戰(zhàn)略封鎖，切斷海路運輸線，致使大西南商品、物資非常匱乏。邦達陽佩和邦達多吉策劃并開辟了印度經(jīng)西藏直通川、滇完全依靠騾馬運輸?shù)年懧愤\輸國際交通線。
拉薩等地舉行燈會追薦抗戰(zhàn)陣亡將士
?1940年12月23日，拉薩等地舉行燈會，追薦抗戰(zhàn)陣亡將士，祈禱抗日戰(zhàn)爭勝利。
噶倫彭康致函蔣介石為抗戰(zhàn)勝利祈禱
1940年3月6日，西藏地方政府噶倫彭康致函蔣介石稱：“自抗戰(zhàn)以來，賴我鈞座領(lǐng)導全國國民努力御侮，累獲勝利，至為欣慰。此間全體僧俗，亦隨時為抗戰(zhàn)勝利祈禱。”
色拉寺祈禱抗日戰(zhàn)爭取得勝利
1940年1月22日，從北京返藏的貢覺仲尼在色拉寺供養(yǎng)僧眾5000余人，諷經(jīng)頌佛，祈禱祖國抗日戰(zhàn)爭取得勝利。
哲蚌寺召開支持抗日大會
?1938年12月1日，拉薩哲蚌寺召開支持祖國抗日大會，發(fā)出致國民政府公呈，指出“中國成立四千余年以迄于現(xiàn)在，從未遭遇外侮如是之甚?，F(xiàn)在要將敵人驅(qū)出境外，必須五族同心，為國事者有錢者出錢，無錢者以血肉之軀來捍衛(wèi)土地”,提出應在康藏各地征集兵力,愿意組織僧兵赴前線作戰(zhàn)。
九世班禪向抗日前線捐款
?1937年10月28日，九世班禪向抗日前線將士捐助醫(yī)藥費3萬元，認購救國公債2萬元。次月8日,再次為前線捐款2000元。
九世班禪發(fā)表抗日通電
?1933年3月16日，九世班禪就日寇進攻熱河從百靈廟致電國民政府，稱“近聞暴日不顧公理，藐視盟約，仗其武力，攻我榆熱……（班禪）除召集當?shù)乜挡乩锴в嘧匀乱蝗掌?，在百靈廟……祈禱和平，并追薦前線抗日陣亡將士”，“一面力曉烏盟各王公貝子，及附近貝勒有力之聲援，收最后之勝利”。
西藏各界支持中央共同抗日主張
?1931年9月18日，日寇侵占沈陽后，十三世達賴及九世班禪相繼發(fā)表支持中央共同抗日的主張，在各大寺廟連日祈禱戰(zhàn)勝之經(jīng)，追薦陣亡抗日將士。西藏駐京辦事處處長貢覺仲尼參與組織了“康藏旅京同胞抗日救國會”,率部眾參加了抗日大游行。同月，達賴駐京總代表貢覺仲尼與班禪駐京辦事處處長羅桑堅贊等藏族同胞在南京成立“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會”，發(fā)出《告全國同胞書》,申明“與我全國同胞同立一條戰(zhàn)線,赴湯蹈火,在所不辭”。
果洛番族土司訪問記
為著參加民族抗戰(zhàn)，貢獻邊區(qū)人力物力，不遠千里，歷盡艱苦，自川康青邊區(qū)越大云嶺，來到成都的果洛番族土司康克明、康萬慶二酋長，羅桑端珠活佛，和許多土官，是值得人們的欽佩的！大家對于邊遠同胞的情況，一定都很希望明了的，我為了要解決大家的渴望，特到他們的寓所去訪問。
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