大昭寺始建于公元7世紀中葉，在此后長達1300多年的時光里經(jīng)歷了興建、廢棄、維修、擴建和定型的過程，最終形成占地面積約1.3萬平方米、建筑面積2.51萬余平方米的大型建筑群。1961年，大昭寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2000年，聯(lián)合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產(chǎn)名錄，并予以高度評價：“大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式寺廟布局規(guī)式······”

縱觀大昭寺，整體建筑坐東朝西，東、南、西均有入口，正門西向。全部建筑基本上沿縱向中軸線分布，建筑群由二至四層的樓房組成，有門廊、庭院、覺康主殿等主要建筑以及分布在四周的僧舍、庫房等，并按南北兩院布局——北院大門為大昭寺正門，為五開間二層建筑，底層為門廳，兩側(cè)繪制四大天王和護法神像，二層為“三界殿”。上拉章（達賴公署）和下拉章（班禪行宮、攝政王公署）分列在寺門兩側(cè)。過正門以后，有一個約110平方米的方形千佛廊院，四周的回廊滿繪大型佛教故事壁畫，這里是藏傳佛教格魯派舉行傳召大法會的主要場所。全寺的中心建筑覺康主殿位于北院偏后方，整個大昭寺的屋舍以其為中心環(huán)繞。南院主要是為舉辦傳召法會而設(shè)，有傳召機構(gòu)、廚房、倉庫等建筑，辯經(jīng)臺設(shè)在南入口的西側(cè)。

覺康主殿為一密閉院落，是大昭寺的精華之所在。主殿建筑平面為正方形，殿高4層，下面兩層是大昭寺建筑中歷史最悠久的部分——內(nèi)院式外廊，平屋頂，每層有房18間。主殿的核心部分為主供釋迦牟尼佛殿，位于神殿最后的正中，達兩層樓高。釋迦牟尼佛殿的兩側(cè)，是強巴佛像、十一面觀音菩薩、蓮花生大師以及西藏各大教派的始祖造像。此外，主殿二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像；三層為一天井，是一樓殿堂的屋頂和天窗；四層正中為4座金頂。

在大昭寺的整個建筑群中，只有主佛殿覺康仍舊保存了吐蕃時代的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾風格。例如主佛殿的梁架、斗拱和藻井，金剛藻井的立柱、彩繪蓮花柱頭，尤其是半圓雕人面獅身像等，都受到尼泊爾、印度、克什米爾以及西域等地的影響，展現(xiàn)了吐蕃建筑極強的多元文化特色。此外，這座神殿還有著濃郁的中原地區(qū)建筑風格，特別是人字大叉梁結(jié)構(gòu)這種唐代建筑手法，被巧妙地融匯在了藏式建筑之中。

大昭寺的典藏文物也特別珍貴，尤其值得稱道。除了由文成公主帶入西藏的釋迦牟尼佛十二歲等身像，還薈萃了歷朝歷代文物之精華，數(shù)量繁多，其價值難以估量。其文物主要包括數(shù)量眾多的各種金銅造像、唐卡。其中，公元1419年明朝使臣楊英赴藏時贈送給大昭寺的兩幅“大明永樂年施”題款的刺繡唐卡——勝樂金剛唐卡和大威德金剛唐卡，是朝廷賞賜給西藏地方宗教首領(lǐng)的珍貴禮物，至今完好保存。大昭寺還藏有一套108卷的朱印麗江版《甘珠爾》大藏經(jīng)，印刷裝幀十分精美。從這些豐富的歷史文物與文獻資料，我們看到了以大昭寺為中心的西藏社會與中原地區(qū)的深厚淵源，看到了大昭寺與西藏政治經(jīng)濟、宗教信仰、文化藝術(shù)、節(jié)日習俗以及其城市發(fā)展的緊密關(guān)系。

作為一處極其重要的建筑和空間，大昭寺的形成與西藏社會的發(fā)展與演進密切相關(guān)。大昭寺始建，是因為松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主后為其修建宮殿，此時規(guī)模并不大，只是全部宮殿建筑的一部分。公元9世紀，朗達瑪繼任贊普后開始“滅佛興苯”，大昭寺殘破凋零，200多年后佛教才又開始在西藏復興。直到公元11世紀，大昭寺覺康殿被維修擴建；公元12世紀，覺康佛殿周圍增建轉(zhuǎn)經(jīng)廊，早期建筑與珍貴的吐蕃時期的壁畫得以修繕。五世達賴喇嘛用了近30年時間持續(xù)對大昭寺進行大規(guī)模的改造和擴建，特別是擴建了正門、上拉章、下拉章和噶廈政府機構(gòu)等附屬建筑。五世達賴喇嘛圓寂后，第巴桑結(jié)嘉措又陸續(xù)擴建，增設(shè)了許多佛堂。七世達賴喇嘛時期，噶廈政府機構(gòu)遷至大昭寺內(nèi)，使其建筑功能發(fā)生了新的變化。

大昭寺建成初期被命名為“惹剎”（藏語，意為“羊馱土填的地方”）。有傳說稱，當年修建大昭寺時是民眾趕著成千上萬的白山羊馱著泥土往來運輸土石等建材的。之后，大昭寺被稱為“祖拉康”（藏語意為“經(jīng)堂”），又稱“覺康”（藏語意為“供奉釋迦牟尼佛的殿堂”），明清之際才被稱為“大昭寺”（昭，蒙古語，意為“寺院”）。

除了是重要的藏傳佛教寺院，大昭寺也是西藏地方政府統(tǒng)轄西藏的重要場所，是歷朝歷代中央政府治理西藏地方的重要空間。西藏“甘丹頗章”地方政權(quán)建立后，噶廈政府機構(gòu)便設(shè)于大昭寺內(nèi)，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治和宗教活動，如金瓶掣簽等都在這里進行。在拉薩，大昭寺與布達拉宮、羅布林卡一道，共同構(gòu)成了歷史悠久、積淀沉厚、精美和諧的勝景。

（作者張榮德為中國藏學研究中心西藏文化博物館副研究館員，本文刊發(fā)于《中國民族》雜志2023年第4期）