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李德成:西藏自古以來與祖國的血肉聯(lián)系

發(fā)布時間:2024-05-20 18:32:00 | 來源:人民日報 | 作者: | 責任編輯:曹川川

近年來,境外分裂勢力炒作所謂西藏歷史問題,公然否定西藏自古以來就是中國不可分割的一部分的歷史事實,為分裂中國拼湊所謂“法理”依據(jù)。一些國際反華勢力也以此大做文章,圖謀制造事端。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分,這是由中國的歷史發(fā)展和西藏地方的歷史發(fā)展決定的,也是由西藏各族人民與中華各民族血肉聯(lián)系的客觀事實決定的。自古以來,西藏各族人民就與中華各民族形成了不可割裂、無法阻斷的血脈紐帶,將西藏人民與中華各民族緊密聯(lián)系在一起。

地緣紐帶,使西藏地方與祖國大地形成共有家園。西藏高原從遠古時期就是中華民族重要的繁衍和居住地。舊石器時代,喜馬拉雅山脈成為橫亙于西藏高原和南亞之間的一道巨大地理屏障,也成為西藏高原與南亞之間的一道巨大的民族和文化屏障,在阻滯對外交往的同時,也使西藏高原東向、北向與祖國其他地區(qū)之間的民族交往交融、文化交流融合更加緊密,血脈相融,渾然一體,形成地緣紐帶。這種天然的地緣紐帶,決定了西藏人民自古以來始終傾心內(nèi)向,與祖國其他地區(qū)交往交流交融,密不可分,形成共有家園。

早在新石器時代,祖國黃河、長江流域的悠久文明、北方的游牧文化等都曾經(jīng)匯集在西藏高原之上,也深刻反映出中華民族族群的互動交往之廣,和諧共生的親情之深。在以后的歷史發(fā)展中,青藏高原地區(qū)不同民族成分的部落乃至中原漢族人先祖等水乳交融,逐步走向統(tǒng)一,實現(xiàn)了中華民族的大一統(tǒng)。

正是地緣紐帶的作用,自古以來,西藏始終與中華大地連成一體,始終存在于中國版圖之中,始終是中國的一部分。西藏人民與中華各民族共同為開發(fā)、建設、守衛(wèi)祖國的西南邊地作出了杰出貢獻。

血緣紐帶,使西藏人民與中華各民族同體共生。歷史上,藏族和漢族的先民在黃河中上游地區(qū)的繁衍生息、相互交融中,始終保持著密切的血緣親緣關系,深刻反映出血緣上漢藏同源,以及藏族的形成是中華各民族血脈交融的結果,漢藏等中華民族自古一家。

現(xiàn)今考古學、分子生物學、遺傳學和體質人類學的研究成果均證明,藏族祖先屬東亞人群系統(tǒng),并與漢族人群之間有著非常近的遺傳距離,表明二者在起源上有著共同的淵源。近年來,我國科學家對于漢藏語系人群起源研究的結論是:約6000年前,黃河中上游地區(qū)的漢藏語原始人群中的一支通過藏彝走廊向西、南遷徙進入喜馬拉雅地區(qū),由此產(chǎn)生了今漢藏語系祖先人群中漢語語族和藏緬語族人群的分化。

人群系統(tǒng)、語言系屬的研究均證明,今天的漢藏等中華民族乃是同源民族。血緣紐帶,使西藏人民與中華各民族血脈相連,決定了西藏人民自古以來就是中華民族不可分割的組成部分。

政治紐帶,使西藏人民和中華各民族成為政治統(tǒng)一體。西藏主權歸屬中國是歷史事實,無論曾處于哪個王朝或哪個民族政權的統(tǒng)治管理之下,西藏地方自古以來始終與華夏其他政權有政治紐帶相連,始終是中國不可分割的一部分。

歷史上,大一統(tǒng)的政治格局和安定團結的政治局面始終是中華民族的共同追求。西藏地方不同歷史時期的各個地方政權,以會盟、結盟、聯(lián)盟、封贈等形式與祖國其他地方政權交往交流交融,在政治上形成了團結友好的親誼關系,在經(jīng)濟和文化上建立了密切聯(lián)系,為最終建立統(tǒng)一的國家政權奠定了深厚的政治基礎。

1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂,自此西藏人民永遠擺脫了帝國主義的侵略和羈絆,在中華人民共和國各民族團結平等友愛合作的大家庭中,走上了團結、進步、發(fā)展的光明大道。

經(jīng)濟紐帶,使西藏人民與中華各民族相互依存、不可分割。歷史上,西藏高原的大部分人從事畜牧業(yè),和中原地區(qū)主要從事農(nóng)業(yè)形成不同的經(jīng)濟類型,兩者經(jīng)貿(mào)往來不斷,在經(jīng)濟上相互依存、相互補充,相互依賴、相輔相成。唐蕃古道、絲綢之路、茶馬古道、京藏古道等將西藏人民和中華各民族緊密聯(lián)結為一體。

在吐蕃王朝建立前,西藏高原和中原地區(qū)的經(jīng)濟往來就很密切。文成公主入藏后,在唐朝和吐蕃之間形成了繁盛一時的交通大道“唐蕃古道”,加強了中原地區(qū)與西藏高原的密切聯(lián)系。歷史上,在中原地區(qū)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)之間,存在著一種十分密切的以物易物的經(jīng)濟往來形式即茶馬貿(mào)易,其內(nèi)涵比較豐富,既有政治上的貢賜關系,也有經(jīng)濟上的互補關系,還有文化上的交融關系。從經(jīng)濟意義上來說,中原地區(qū)用作農(nóng)耕和作戰(zhàn)而急需的馬匹、游牧地區(qū)基本生活用品茶,通過茶馬古道等途徑,在中原地區(qū)和邊疆、中央政權和西藏地方之間形成一種重要供需紐帶,把兩者緊密聯(lián)系在一起,形成相互依存的關系。

文化紐帶,使西藏文化與中華文化一體相融。西藏文化和中華文化血脈同源,一體發(fā)展。大一統(tǒng)的共同的精神文化紐帶,使西藏地方與祖國其他地區(qū)的文化同源共生,聯(lián)系緊密,從未間斷。

歷代中央政府針對西藏地方特殊的自然地理環(huán)境、宗教和民族特點,采取了相應政策,如明代“多封眾建,因俗以治”措施,清代確立駐藏大臣制度、金瓶掣簽制度等,從總的方面來說,既有效發(fā)揮了政治作用,又極大推動了文化的交融,增進了文化認同,從深層次上反映了西藏文化與中華文化的一體性。

綜上所述,地緣紐帶、血緣紐帶、政治紐帶、經(jīng)濟紐帶和文化紐帶緊密聯(lián)系,協(xié)同作用,貫穿中國歷史發(fā)展始終,決定了西藏自古以來與祖國的血肉聯(lián)系,西藏與祖國自古一體,藏族與中華各民族你中有我、我中有你,藏族是中華民族的有機組成部分。這種結論既有充分的學理根據(jù),也有充分的法理根據(jù),是無法否定的客觀事實。

(來源:《人民日報》2024年5月14日第11版,作者李德成系中國藏學研究中心副總干事、研究員)

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