習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)”。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要指示精神，深入研究都市寺廟在推進(jìn)藏傳佛教中國化歷史進(jìn)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國藏學(xué)研究中心副總干事李德成率藏傳佛教中國化研究課題組一行7人赴西安市廣仁寺調(diào)研。

圖為趙樸初題寫的匾額“廣仁寺”，攝影：次旺邊覺

西安廣仁寺（藏文：????????????????????????蒙文：圖片）位于西安明城墻內(nèi)西北角，是陜西地區(qū)唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院，康熙皇帝于1705年敕建，賜名為廣仁寺，寓意為：“廣布仁慈”，曾是達(dá)賴、班禪等大活佛進(jìn)京朝覲時(shí)路過陜西的行宮。

左圖為李德成副總干事介紹調(diào)研情況，右圖為仁欽扎木蘇住持介紹寺院情況。攝影：廣仁寺

李德成副總干事主持召開調(diào)研工作會(huì)。住持仁欽扎木蘇向調(diào)研組介紹了廣仁寺的寺院建設(shè)、文化宣傳、公益事業(yè)、寺院管理等在藏傳佛教中國化方面所取得的進(jìn)展，雙方就此展開了深入交流與討論。

（圖為志愿者向游客分發(fā)礦泉水和濕巾，攝影：次旺邊覺）

廣仁寺通過舉辦文化公益活動(dòng)、成立慈善基金會(huì)等方式在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)扶弱濟(jì)困、利益大眾，不斷探索佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的方法。

圖為廣仁寺關(guān)公殿，攝影：次旺邊覺

此外，廣仁寺僧人來自多個(gè)民族，寺院供奉著關(guān)公和四大天王，融合漢蒙藏文化與信仰，受到了各族群眾的認(rèn)可和青睞，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)起到了積極作用。

圖為隨處可見的自動(dòng)飲水機(jī)，攝影：次旺邊覺

廣仁寺同時(shí)引進(jìn)了現(xiàn)代管理制度和數(shù)字化技術(shù)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不僅提升了寺院的公共服務(wù)能力和安全建設(shè)水平，也為僧眾和游客提供了便利。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西安廣仁寺在推進(jìn)藏傳佛教中國化的進(jìn)程中不斷思考和嘗試，在發(fā)展文化公益和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面取得了積極成效。