三、地理

古代交通方面，作為宋代影響較大的民族政權(quán)之一，遼與唃廝啰政權(quán)在當(dāng)時(shí)北宋、西夏、遼、唃廝啰、高昌回鶻等各方力量相互膠著、錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中一度實(shí)現(xiàn)和親，1058年，遼送公主遠(yuǎn)赴河湟與唃廝啰政權(quán)和親，但對(duì)和親路線的研究尚未引起足夠的重視。張欽的《論遼與唃廝啰政權(quán)和親路線的選擇》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文通過(guò)分析認(rèn)為，從當(dāng)時(shí)的情況看，可以基本排除遼與唃廝啰和親向宋或西夏借道的可能性，最有可能的路線是回鶻路。但這個(gè)時(shí)期的回鶻路與唐代回鶻路不完全相同，部分路段可能有重合。文章大致勾勒出了這次和親路線的基本走向：由遼上京經(jīng)鎮(zhèn)州沿唐代回鶻路西段到達(dá)高昌回鶻，或由遼上京經(jīng)陰山向西，經(jīng)額濟(jì)納河口再往西到達(dá)高昌回鶻；再南下至沙州西南，然后經(jīng)青海路向東到達(dá)青唐。

青藏高原地區(qū)在歷史上曾是絲綢之路關(guān)鍵經(jīng)往地帶及區(qū)域文明中心，為連接西部跨域交通發(fā)展、繁榮西部跨域物資流通、溝通西部跨域文化交流、助推各民族的深度融合作出了積極貢獻(xiàn)。劉立云的《從“玉石之路”到“茶馬古道”：論絲綢之路青海道的演變及其意義》（《西藏研究》第1期）及《從“唐蕃古道”到“茶馬古道”：論西藏與絲綢之路的關(guān)系及其意義》（與保羅合作，《西藏研究》第6期）兩文，追溯考釋了“玉石之路”“唐蕃古道”“茶馬古道”的形成，及其與絲綢之路的關(guān)系和意義，以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)前“一帶一路”背景下的西藏發(fā)展問(wèn)題。

地名研究方面，地理、地名表示地貌或事物間空間關(guān)系的特征，是理解事件和人物行為的關(guān)鍵因素。歷史上西藏地區(qū)的漢語(yǔ)總名稱，元明清各朝有各種各樣，例如烏思藏、衛(wèi)藏、西藏等等。李勤璞在《明代烏思藏別稱“五藏”考——兼論滿文wargidzang的由來(lái)》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文中又補(bǔ)充了一個(gè)“五藏”，并對(duì)此進(jìn)行了考證，認(rèn)為瞿九思《萬(wàn)歷武功錄》所記“五藏刺麻”是指第三世達(dá)賴?yán)?，五藏不是名?hào)，乃是藏語(yǔ)地名“????????”的記音，而明清《西番譯語(yǔ)》里“????”字讀音近乎漢字“五”。至于清代西藏地區(qū)的滿語(yǔ)名稱wargidzang（意為西藏）是漢語(yǔ)地名“西藏”的翻譯，并非藏語(yǔ)“????????”（烏思藏、五藏）的翻譯。