（五）社區(qū)研究

趙君的《拉薩市城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社區(qū)治理研究》（西藏人民出版社）一書，從拉薩市城關(guān)區(qū)街居體制的歷史沿革、拉薩市城鎮(zhèn)化進(jìn)程與新型社區(qū)的涌現(xiàn)、拉薩市城關(guān)區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社區(qū)治理現(xiàn)狀及存在的問題、拉薩市城關(guān)區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的政府主導(dǎo)型社區(qū)治理模式、構(gòu)建“共駐共建共管”三位一體社區(qū)治理模式，對加強(qiáng)拉薩市城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社區(qū)治理工作提出建設(shè)性意見及建議。全書共5章。

強(qiáng)巴班旦、宋海峰的《西藏城鄉(xiāng)體育公共服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查分析》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第4期）一文，認(rèn)為西藏城鄉(xiāng)體育公共服務(wù)存在體育行政職能部門機(jī)構(gòu)建設(shè)不完善、體育宣傳和服務(wù)工作不到位、居民獲取體育信息途徑落后、人均年體育消費(fèi)偏低、國民體質(zhì)監(jiān)測工作不重視后續(xù)發(fā)展以及城鄉(xiāng)體育公共服務(wù)發(fā)展不均衡等問題。提出了建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的體育行政管理體制、建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共體育財(cái)政體制、多渠道培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員隊(duì)伍、加速城鄉(xiāng)居民體育健身組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和建立完善的居民體質(zhì)健康管理體系等對策建議。

澤玉、沈耀的《西藏山南市勒布溝麻瑪門巴民族鄉(xiāng)的特色建設(shè)與創(chuàng)新治理》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第3期）一文，認(rèn)為基層政府發(fā)揮“善治”智慧，敢于突破創(chuàng)新、敢于大膽管理，充分發(fā)揮了引領(lǐng)作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了邊境村民的觀念改變，強(qiáng)化了村民的文化認(rèn)同、國家認(rèn)同。文章認(rèn)為麻瑪門巴民族鄉(xiāng)邊境小鎮(zhèn)“因地而制”的創(chuàng)新格局，為“四個(gè)自信”理論增添了鮮活的案例。

楊明洪、涂開均的《藏區(qū)農(nóng)牧民宗教消費(fèi)中不同利益主體的博弈行為分析》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第5期）一文，建議地方政府應(yīng)提高對宗教消費(fèi)吸納的監(jiān)管力度，通過宗教寺廟資產(chǎn)的財(cái)稅監(jiān)管，提高宗教消費(fèi)吸納過度的成本；加大農(nóng)牧民群體減少宗教消費(fèi)的宣傳教育和引導(dǎo)，尋找農(nóng)牧民宗教消費(fèi)的替代品和參與宗教活動(dòng)的替代方式；多種形式提高農(nóng)牧民群體收入，降低農(nóng)牧民家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的宗教消費(fèi)比例。

許斌、周智生的《滇西北高原山地型藏傳佛教寺院與村落共生關(guān)系研究——以德欽縣東竹林寺為例》（《世界地理研究》第1期）一文，認(rèn)為以宗教信仰為紐帶的寺院與村落的共生關(guān)系有著深厚的歷史基礎(chǔ)，長期以來形成了神圣空間與世俗空間的互動(dòng)關(guān)系，且至今都沒有動(dòng)搖過。一方面，寺院從村落接受金錢、物質(zhì)等世俗資源以維持自身的生存與發(fā)展，對村落進(jìn)行宗教信仰的傳播。另一方面，村民在宗教生活中對寺院的高度依賴，也使得村落愿意接受來自寺院神圣空間的宗教影響，并且自愿地向寺院輸送生活物資等世俗資源，布施和捐贈(zèng)是主要形式。