（二）文獻(xiàn)研究

本年度文獻(xiàn)研究以文獻(xiàn)版本研究為主，同時宗喀巴傳記與著作研究亦是研究熱點。

更尕、拉浪才讓（???????????????? ???????????????）發(fā)表了《貢日尖參桑布所著〈宗喀巴傳〉初探》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第3期）一文，藏文傳記文獻(xiàn)中，宗喀巴大師傳記當(dāng)屬最多，數(shù)量逾60部。該文比較研究宗喀巴大師傳記諸文獻(xiàn)，指出貢日尖參桑布因長期拜隨宗喀巴大師等故，其所造《宗喀巴傳》具有詳細(xì)、可信、與傳主年代接近等其他傳記不可比擬之優(yōu)點，尤其在傳主出生時間、學(xué)經(jīng)內(nèi)容、佛學(xué)觀點等方面巨細(xì)靡遺。并對后來宗喀巴大師傳記作者沒有充分引用該傳記的原因作出了解釋。

巴多（?????????）《宗喀巴文集木刻版考釋》（????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第2期）依據(jù)傳記文獻(xiàn)與刻板尾記，對十種宗喀巴文集木刻版本，即甘丹舊版、甘丹彭措林版、北京版、扎什倫布版、拉卜楞版、塔爾寺版、熱嘉版、雪舊版、德格版、甘丹新版刻版情況進(jìn)行了梳理。

冷本才讓（?????????????????）《〈菩提道次第廣論〉五種版本之比較研究》（????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報》第2期）利用文獻(xiàn)對勘方法，分別從連接詞（????）、上下加字、前后加字、元音、用詞、縮略字等方面對《菩提道次第廣論》五種版本，即甘丹版、雪版、藏版、塔爾寺版和拉卜楞版進(jìn)行了對比研究。

白瑪扎西（?????????????）發(fā)表了《論天竺獅子賢著作〈現(xiàn)觀莊嚴(yán)論名義釋〉喜噶刻本特點》（《???????????????????????????????????》?????????????????????????????????《西藏研究》第3期），喜噶刻本是在西藏古籍普查時發(fā)現(xiàn)的，作者對其刻本來歷、施主、刻寫目的、過程、時間、回向、字體、圈線等各方面進(jìn)行了論述。

牛吾塔（???????????）《〈決藏〉初探》（《????????????》???????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報》第1期）探討了《決藏》的集成過程與影響。認(rèn)為該書為工珠·云丹嘉措編纂這一普遍說法并不妥當(dāng)，而是蔣陽欽哲旺布搜集基礎(chǔ)上完成，該著作收集各教派幾近失傳的諸多顯密文獻(xiàn)，既保留了不少甚深耳傳、單傳法門，又為研修者提供了便利。

仁青（??????????????）的《藏傳佛教印經(jīng)院寺規(guī)研究——以〈翁布唐印經(jīng)院寺規(guī)〉為例》（???????????????????????????????????????????????????????????????????——《???????????????????????????????????????????????????????》????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報》第1期）一文，在介紹《翁布唐印經(jīng)院寺規(guī)》作者、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對印經(jīng)院刻校人員、紀(jì)律、工序、刻量、工資、收支和特殊情況分別作了論述。