【學者簡介】楊軍財，中國藏學研究中心當代研究所研究員。

我1996年從西藏調(diào)到中國藏學研究中心，從事藏學研究工作已經(jīng)27年了。回顧歷經(jīng)人生的起起落落，有很多感嘆。一路走來有艱辛發(fā)奮探索的坎坷帶來的苦澀，有忙碌工作、時間都去哪兒的無奈，更有到高原調(diào)研的高反、搞得頭痛惡心的惆悵，當然，這些陣痛后帶給我是收獲的喜悅。作為一個藏學研究者，一個學者，主要任務是學習，善于學習是研究工作的重要基礎。作為一個當代的藏學研究者，只是學習當然不夠，不僅要讀萬卷書，還要行萬里路。培養(yǎng)善于提出問題的能力，有了問題就要不怕艱辛去探索，不怕麻煩，勤動腦勤動手，然后歸納總結(jié)，形成文字。我說的這些，很多人都是這樣做的，有的人這樣做成為習慣，所以他成功了，一些人這樣做是被迫的，只是應付，一時性起，不能長期堅持，成功道路就漫長一些。下面我就如何成為馬克思主義藏學研究者談幾點體會，也許不對，希望同仁們批評指正。

1.藏學研究要注意知識積累

一般認為，藏學是研究藏族社會、歷史、文化等方面的一門綜合性學科，基本上屬于人文社會科學范疇，但也包括藏族傳統(tǒng)的自然科學內(nèi)容。換言之，藏學是一門綜合性學科，是一個學科群體，既包括藏族傳統(tǒng)的歷史、宗教、哲學、語言、文字、文化、教育、風俗習慣等人文社會科學學科，也包括傳統(tǒng)的藏醫(yī)藏藥、天文歷算和工藝技術(shù)等自然科學內(nèi)容。不過，學術(shù)界對這門學科的學科名稱、研究對象和范圍等問題的認識始終存在分歧。

作為綜合性學科的藏學研究，要有多學科豐富的知識積累是毋庸置疑的。藏學工作者首先要對西藏的歷史、宗教、哲學、語言文字等基礎性學科知識有起碼的了解和積累，才能進入藏學研究的門，藏學研究的門坎很高。如是，我讀了這樣幾本書：藏族簡史編寫組編寫《藏族簡史》，王森撰寫《西藏佛教發(fā)展史略》，黃玉生、車明懷、祝啟源等編著《西藏地方與中央政府關(guān)系史》，石碩著述《西藏文明東向發(fā)展史》，丹珠昂奔著的《藏族文化發(fā)展史》上下冊，王堯等著《中國藏學史》，許廣智主編《西藏傳統(tǒng)文化與可持續(xù)發(fā)展》等大約十多本藏學方面的書籍。當然這十多本書是較詳細地去讀，泛泛而讀還有很多，這里就不多說了。

另一種學習就是語言的學習。我剛進藏研中心的時候，藏語學習抓得很緊，我跟索白老師學習藏語文大約有三年之久，后來上格勒老師的博士生，又跟中央民族大學的扎西老師學習藏語文兩年，當時我看一般報刊和書籍沒有什么問題。雖然使用藏語文機會較少，但通過學習藏語給了我從事藏學研究很多啟迪，促使我思考，延伸了我的思維能力，尋究古人智慧起源，追蹤人類起源的意義。再就是學習英語，我在讀大學、研究生的時候就學習英語，那個時候?qū)W習英語大多為了應付考試。工作后，又跟格勒老師學習英語三年，還跟胡坦老師學習英語翻譯課，兩位老師英語水平很高，我從中獲益很大。我還去澳大利亞學習英語三個月。中心很重視英語學習，專門聘請了外教教英語寫作課，上這些課，使我在英語學習方面收獲良多。后面我翻譯的幾本書，完全靠這些學習打下的基礎。

2.藏學研究要與西藏和四省涉藏州縣實際相結(jié)合

我與西藏結(jié)緣源于父輩是十八軍的。自1979年在西藏參加工作后，就職于日喀則交通局。那個時候我是一個文藝青年，很想將來成為一位作家或者詩人，整天除了本職工作外，與幾個朋友談文學、談寫作、談理想。當年我記得黃宗英和王若望來日喀則住在地委招待所，我們幾個文藝青年與之長談，受到這兩位前輩鼓勵，徹夜不眠，投入到文藝寫作之中，后來發(fā)現(xiàn)寫出的小說、詩歌沒有深度，就想到要上大學，四年大學畢業(yè)還覺得不夠，又上了碩士研究生，工作后覺得還是不夠，又上了博士研究生。研究工作還覺得不夠，只有一邊學習，一邊調(diào)研，當時藏研中心對科研人員每年到西藏和四省涉藏州縣調(diào)研很重視，根據(jù)課題需要，時間可長可短，我在藏研中心的20多年里，一共參與藏研中心重點課題、應急課題、國家社科基金課題近30項。連年到西藏和四省涉藏州縣調(diào)研達數(shù)十次之多，最長時間達半年之久，一般都一個月左右。就因為我有10多年在西藏的工作經(jīng)歷，又有數(shù)十次在西藏和四省涉藏州縣調(diào)研累積的田野資料，我才撰寫并公開出版四部專著和幾十份內(nèi)部報告，其中刊登在《藏事探索》上的多達十多篇。

3.藏學研究要加強理論武裝

藏學研究有很強的政治性，要時刻把握正確的政治方向，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法作指導，這對新時代藏學研究者，尤其對從事當代研究的學者來說，至關(guān)重要。當前，美西方反華勢力加緊利用涉藏問題干涉中國內(nèi)政，企圖破壞西藏和四省涉藏州縣發(fā)展穩(wěn)定，把所謂“西藏問題”政治化、工具化，變成遏制中國的一張牌。作為藏學工作者，我們要始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，將習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿藏學研究全過程，增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，把黨的各項方針政策，尤其是黨的民族政策、宗教政策，創(chuàng)新性地融入到我們的課題研究中，用優(yōu)秀的成果和突出的成績?yōu)槲鞑睾退氖∩娌刂菘h人民服務，為黨中央制定政策服務，這樣才能體現(xiàn)當代研究的理論價值和學術(shù)價值。

4.藏學研究要用功于藏學之外的學習

我們專注于藏學研究，把自己畢生奉獻給藏學事業(yè)的立志很好。熟悉和領(lǐng)悟本專業(yè)學術(shù)思想和學術(shù)創(chuàng)新，以及發(fā)展趨勢，尋找新的突破口，做出自己的學術(shù)創(chuàng)新和特色實屬不容易，我們想要在本專業(yè)上有所建樹，也要用功于藏學專業(yè)之外的學習。這方面范圍廣泛，哲學、文學、歷史、地理無所不包。這就像梁潄溟先生說的，不僅向內(nèi)用力，還要向外發(fā)展。錢穆先生在《中國近三百年學術(shù)史》一書自序中說：“是書所論，可謂近已矣。豈敢進退前人，自適已意？亦將以明天人之際，通古今之變，求以合之當世，備一家之言。”錢先生強調(diào)他著書不敢穿鑿古人之意，而以自己一家之言，為現(xiàn)實服務，來適應古今的變化。這樣一個著名的學者，他的話語是多么謙虛，多么謹慎。我們做學問也應該向錢先生學習，不要學了一點東西，懂了點皮毛，就動不動說誰也不行，輕易否認他人。要做一個馬克思主義的藏學研究者，不驕不躁永遠在路上。

最后，我認為善于休息也很重要。尤其我們搞學術(shù)研究的人員，有一個充足、高質(zhì)量的睡眠，工作思考才能更富創(chuàng)造力。歷史上很多有名的大家，成功的秘訣就與充足的睡眠有關(guān)。如蘇軾最大的優(yōu)點之一，就是能忘記煩惱迅速進入夢鄉(xiāng)，醒來后才能以飽滿的精力和樂觀豁達的態(tài)度面對生活，繼而成為一位集詩詞文章、書法、繪畫等于一身的全才大家。希望同仁們個個都成為蘇軾，青出于藍而勝于藍，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。