為進(jìn)一步推進(jìn)中國藏學(xué)研究中心重點(diǎn)課題《西藏文化史·宋代卷》的編撰工作，根據(jù)課題調(diào)研方案，2022年7月31日至8月7日，由中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長、本卷副主編拉先加帶隊(duì)，中國藏學(xué)出版社藏文編輯部主任南加才讓、《中國藏學(xué)》雜志社英文編輯部張寧、中心圖書館索南多杰等一行4人赴西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣、札達(dá)縣、普蘭縣等地調(diào)研。

調(diào)研組圍繞我國宋代時(shí)期，即西藏地方分裂割據(jù)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化，先后走訪噶爾縣門士鄉(xiāng)古入江寺（古魯甲寺）、穹窿銀城、札達(dá)縣托林寺、東嘎和皮央石窟，以及普蘭縣科迦寺、曲古寺等歷史文化遺跡，與當(dāng)?shù)匚幕诉M(jìn)行訪談、考察歷史文化遺跡，查閱古籍文獻(xiàn)、收集相關(guān)資料。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，阿里地區(qū)地域遼闊，文化資源十分豐富。其中噶爾縣門士鄉(xiāng)穹窿銀城是古象雄時(shí)期的都城，這里孕育出了以原始苯教為核心的古象雄文明。在古入江寺附近的墓室出土了象雄時(shí)期的金面具和印有“王侯”字樣的絲織品，有力證明了吐蕃時(shí)期西部阿里高原已經(jīng)融入絲綢之路，絲織品經(jīng)絲路傳入象雄腹地。在宋代，吐蕃王朝崩潰后我國西藏地方進(jìn)入了分裂割據(jù)時(shí)期，吐蕃王室后裔吉德尼瑪袞（????????????????????）及其子孫統(tǒng)治了阿里，開始有了“阿里三圍（??????????????????）”的地理概念，先后出現(xiàn)了拉達(dá)克王系、桑噶王系以及普蘭王系等割據(jù)統(tǒng)治的局面。在文化上，公元十世紀(jì)末，拉喇嘛益西沃（???????????）和強(qiáng)秋沃（????????????）叔侄創(chuàng)建了普蘭托林寺等佛教寺院，派仁欽桑布等赴克什米爾學(xué)佛，迎請阿底峽大師到阿里傳法，資助譯師們翻譯佛學(xué)經(jīng)典，從此高僧大德開始著書立說，開宗立派，佛教在西藏開始復(fù)興，形成了藏傳佛教著名的上路弘傳，開啟了藏傳佛教后弘期歷史進(jìn)程。在這一時(shí)期，因佛教的傳入，中亞、南亞以及祖國內(nèi)地等不同的佛教藝術(shù)傳入阿里，與本土藝術(shù)結(jié)合，形成了獨(dú)具特色東嘎、皮央等石窟壁畫藝術(shù)，經(jīng)過千年，這些地區(qū)的壁畫仍絢麗多彩，精美絕倫。通過深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，歷史上阿里通過絲綢之路與祖國內(nèi)地有著密切的聯(lián)系，與我國各民族之間存在著廣泛的交往交流交融。

在調(diào)研路上，課題組不忘初心、牢記使命，克服種種困難，深入開展調(diào)研，為研究和撰寫《西藏文化史·宋代卷》收集到了諸多材料，下一步將努力把這些資料轉(zhuǎn)化成高質(zhì)量研究成果。

在噶爾縣門士鄉(xiāng)古入江寺調(diào)研

在阿里地區(qū)普蘭縣科迦寺調(diào)研后弘期壁畫藝術(shù)

在札達(dá)縣托林寺訪談

在札達(dá)縣皮央石窟與管理員進(jìn)行訪談