二、教育

（一）基礎(chǔ)教育

雜巴·更藏多杰的《藏族幼兒教育之我見》（????????????????????? ???????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，認(rèn)為藏族傳統(tǒng)文化中有很多獨(dú)特的幼兒教育知識(shí)，這主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)諺語、格言、故事、歌謠等方面。此文引用了藏族傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)幼兒啟蒙教育的例子，對(duì)其進(jìn)行了深入的探討和分析。特別是傳統(tǒng)幼兒教育知識(shí)在當(dāng)代學(xué)校幼兒教育中如何運(yùn)用和實(shí)踐方面提出了自己的獨(dú)到見解，認(rèn)為當(dāng)代幼兒教育和藏族傳統(tǒng)幼兒教育應(yīng)有效結(jié)合起來，視幼兒不同年齡階段有選擇性地引入藏族傳統(tǒng)啟蒙教育中的精華部分并加以有效利用。

華毛吉、多多的《淺析城區(qū)藏族學(xué)生藏語文基礎(chǔ)薄弱之因》（???????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏教育》第2期）一文，認(rèn)為民族教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀教育符合黨和國家的相關(guān)政策，有利于促進(jìn)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展，維護(hù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。而促進(jìn)和發(fā)展民族教育事業(yè)，首要任務(wù)是培養(yǎng)民族地區(qū)學(xué)生對(duì)母語學(xué)習(xí)的興趣。此文主要從四個(gè)方面探討了城區(qū)藏族孩子對(duì)藏文學(xué)習(xí)興趣不高的問題。首先，分析了城區(qū)藏族孩子成長的社會(huì)環(huán)境情況；其次，探討生活在城區(qū)的藏族學(xué)生對(duì)藏文學(xué)習(xí)興趣不高的原因；再次，對(duì)怎樣提高城區(qū)藏族學(xué)生的藏文學(xué)習(xí)興趣提出了四點(diǎn)解決對(duì)策；最后，重申了城區(qū)藏族學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)本民族語言的重要性，并呼吁城區(qū)藏族家長要重視培養(yǎng)孩子的藏文學(xué)習(xí)興趣。該論文還通過五個(gè)省區(qū)教材編寫組所編6本藏語文教材所錄16篇譯作中存在的諸如誤譯、術(shù)語翻譯不準(zhǔn)確、動(dòng)詞時(shí)態(tài)差異不清、譯詞搭配不當(dāng)、區(qū)分格和虛詞的誤用以及名詞不統(tǒng)一等問題逐一作了詳細(xì)剖析。認(rèn)為這類教材還將長期使用勢(shì)必影響學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)興趣。

索南扎西的《關(guān)于提高藏文少兒圖書編校質(zhì)量問題探析》（????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第4期）一文，認(rèn)為藏文少兒圖書對(duì)于少兒的教育和成長至關(guān)重要，且影響也很大。就目前而言，在全國具備出版藏文圖書資質(zhì)的八家出版社中，無一家是專門出版藏文少兒讀物的專業(yè)出版社。少兒圖書編校工作的優(yōu)劣卻直接影響著少兒圖書的質(zhì)量問題，將質(zhì)量低劣的少兒圖書推向市場(chǎng)，對(duì)少兒的健康成長、知識(shí)的積累、教育教學(xué)等方面直接或間接地起著極大的負(fù)面影響。作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和工作實(shí)際，對(duì)藏族少兒圖書中存在的編校質(zhì)量問題進(jìn)行了廣泛調(diào)查和深入研究，并針對(duì)存在的相關(guān)問題加以評(píng)析，就如何提高少兒讀物編校質(zhì)量方面提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。

（二）教育理論

確生（松）的《略談化學(xué)學(xué)科術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的重要性》（?????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，對(duì)藏語文化學(xué)學(xué)科術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的必要性、存在的問題、翻譯中應(yīng)注意的事項(xiàng)等三個(gè)方面的問題進(jìn)行探討。作者認(rèn)為隨著社會(huì)的全面發(fā)展，藏語文化學(xué)學(xué)科術(shù)語已成為完善當(dāng)代藏語系統(tǒng)最基礎(chǔ)性的工作，尤其是隨著科技的迅速發(fā)展，化學(xué)學(xué)科已成為其他諸多科技的基礎(chǔ)性學(xué)科，因而加強(qiáng)藏語文化學(xué)學(xué)科術(shù)語的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化工作迫在眉睫。現(xiàn)如今雖然在這方面有所發(fā)展，但在總體發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)和資金支持等方面尚存在不足之處。同時(shí)提出了在翻譯化學(xué)術(shù)語過程中應(yīng)注意的幾個(gè)問題：為了避免產(chǎn)生歧義應(yīng)堅(jiān)持一詞一義性；為了便于學(xué)習(xí)和記憶應(yīng)堅(jiān)持含義的準(zhǔn)確性；為了避免譯名冗長應(yīng)堅(jiān)持譯名的濃縮性等。

增太加的《藏傳佛教“四攝法”含義及其教育價(jià)值探析》（????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，談到藏傳佛教中的四攝法是基于利他的一種重要方法論，分別為布施、愛語、利行和同事。從一定意義上講，藏傳佛教是一方面教育人們提升精神境界、另一面開發(fā)智慧和提高道德素質(zhì)的一種教育系統(tǒng)。本文以藏傳佛教中四攝法宗旨的闡述為前提，結(jié)合大乘菩薩巧妙度化和利益眾生的方便法門，著重探討了四攝法對(duì)現(xiàn)代教育的重要性，并將藏傳佛教的四攝法與現(xiàn)代教師職業(yè)準(zhǔn)則進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)探析四攝法所含的方便善巧對(duì)現(xiàn)代教育理念的啟示，進(jìn)一步闡述了它在整個(gè)教育系統(tǒng)實(shí)踐過程中的重要作用和借鑒意義。

（三）高等教育

仁青拉毛的《電磁學(xué)對(duì)人類生活的影響》（?????????????? ????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，描述了人類早期已注意電和磁的存在，從18世紀(jì)到19世紀(jì)電磁學(xué)迅速發(fā)展，英國物理學(xué)家詹姆斯·麥克斯韋在19世紀(jì)建立的一組描述電場(chǎng)、磁場(chǎng)與電荷密度、電流密度之間關(guān)系的偏微分方程，叫麥克斯韋方程組。麥克斯韋方程組和洛倫茲力方程是經(jīng)典電磁學(xué)的基礎(chǔ)方程。由這些基礎(chǔ)方程的相關(guān)理論，研發(fā)出現(xiàn)代的電力科技與電子科技。作者進(jìn)而敘述了電灶和電磁爐、電子信息、廣播電視、GPS等現(xiàn)代科技帶來的巨大便利。文中通過現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)生活方式進(jìn)行比較，論述了電磁學(xué)對(duì)改善人類生活作出的巨大貢獻(xiàn)。

類似的論文還有周毛措的《空間的物理學(xué)解析》（????????????? ????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期），該文從空氣和能量場(chǎng)(?????)兩個(gè)方面闡述了能量場(chǎng)對(duì)空間的作用，具體涉及電場(chǎng)、磁場(chǎng)和萬有引力等內(nèi)容，并引用藏文典籍《俱舍論疏·義明》為例，探討了與萬有引力有關(guān)的問題。旦增切太的《從宏微觀方面談熱力學(xué)中的熵與負(fù)熵的物理含義》（????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，從熵的定義及其重要性、熵在熱力學(xué)中的物理含義和負(fù)熵的物理含義三個(gè)方面詳細(xì)地闡釋了熵與負(fù)熵在物理學(xué)發(fā)展中起到的重要作用。