（五）社區(qū)研究

陳默的《西藏農(nóng)區(qū)民生事業(yè)五十年——以日喀則艾瑪鄉(xiāng)為例》（社會科學文獻出版社）一書，對艾瑪鄉(xiāng) 50年來的民生變化進行宏觀研究和微觀考察，宏觀層面主要對中央政府不同時期西藏改善民生的政策研究以及農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展特點進行研究；微觀層面則集中在對生產(chǎn)方式、生活方式、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等涉及民生的領域進行專項調(diào)研；重點是對 1960年調(diào)研中曾經(jīng)訪談的農(nóng)戶進行回訪，進行個案剖析，微觀解讀。全書共七章，主要內(nèi)容有人口、土地與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，生產(chǎn)現(xiàn)代化與經(jīng)濟多樣化，日常生活方式五十年變遷，教育事業(yè)五十年比較研究，基本醫(yī)療保障與醫(yī)療服務水平五十年比較研究，社會保障五十年比較研究等。

平措卓瑪、徐秀美的《歷史文化街區(qū)紳士化對社區(qū)居民生活品質(zhì)的影響——以拉薩八廓街為例》（《云南民族大學學報》哲社版第 4期）一文，認為八廓街的紳士化程度不高，驅(qū)動紳士化現(xiàn)象出現(xiàn)和發(fā)展變化的因素主要是文化，并經(jīng)歷了旅游紳士化、傳統(tǒng)紳士化以及新建紳士化等形態(tài)變化，導致八廓街出現(xiàn)了人口置換、商業(yè)化趨勢日趨嚴重、傳統(tǒng)商鋪經(jīng)營者利潤空間壓縮等問題。應借力于八廓街改造過程中對于傳統(tǒng)文化的保護之力，大力提倡文化導向型街區(qū)發(fā)展，逐漸淡化商業(yè)導向型的街區(qū)經(jīng)營模式。

Trine Brox、龔浩群的《中國城市中藏族特色空間的形成——以成都市武侯區(qū)藏族一條街為例》（《華西邊疆評論》第 3輯），旨在強調(diào)那些在其他方面被看作是最邊緣化——在原屬地和在新移居地都被邊緣化的人群的主動性。認為藏族的流動、社會實踐和民族性象征將一個多民族空間轉化成與周邊的漢族環(huán)境相區(qū)別的藏族特色商業(yè)空間，這里的藏族商人將自己打造成必須被正視的民族。索南多杰的《三江源生態(tài)移民村落研究——以果洛州瑪多縣河源新村為例》（《中國藏學》第 S1期）一文，通過實地調(diào)研認為三江源移民村落還存在新增戶住房、收入結構單一、后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和移民就業(yè)、生活適應性與歸屬感、學齡前兒童學前教育等難題，認為政府部門應針對上述問題制定相應的解決方案。

關丙勝的《地方性知識的再植：對青海哈薩克人與青海湖北岸一個藏族社群的考察》（《青海民族大學學報》社科版第 2期）一文，認為人群的遷移造成地方性知識的復雜性。遷移使地方性知識發(fā)生移植、變形、再植、堆疊等情形，唯有考慮到人群的遷移性，才有可能體認到地方性知識中的地方與非地方關系，也才能更接近地方性知識背后的人類社會本相。

劉琪的《現(xiàn)代性語境下族群認同的消弭與建構——對迪慶藏族自治州兩個村落的比較研究》（《學術月刊》第 3期）一文，認為云南迪慶藏族自治州的兩個個案，呈現(xiàn)了現(xiàn)代性語境下族群認同的消弭與建構過程。兩個個案雖然看似導向了不同的結果，但事實上都是地方社會與國家、與市場互動的產(chǎn)物，是當?shù)厝嗽诟偁幮缘默F(xiàn)實情境下的自主選擇。