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文化(漢文部分)——民俗文化

發(fā)布時間:2021-12-09 10:56:19 | 來源:中國藏學(xué)研究中心 | 作者: | 責(zé)任編輯:

(二)民俗文化

馬寧、劉玉皚《歷史傳承與文化共享:西藏江孜達(dá)瑪節(jié)的展演式保護(hù)探析》(《西藏大學(xué)學(xué)報》社科版第 4期)一文,在介紹國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江孜達(dá)瑪節(jié)展演程式的基礎(chǔ)上,從馴養(yǎng)賽馬的地方性知識、象征化的空間、社會榮譽(yù)至上的養(yǎng)馬人等六個方面,對江孜達(dá)瑪節(jié)的文化空間進(jìn)行了分析,指出江孜達(dá)瑪節(jié)經(jīng)過江孜民眾近 600年的世代傳承,已經(jīng)形成了以達(dá)瑪場為核心的文化空間,成為承載歷史記憶和地方性知識的文化集合,走出了通過集體展演進(jìn)行活態(tài)保護(hù)的文化空間傳承之路。

東主才讓《藏族命名文化研究》(《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第 4期)一文,從藏族人名的構(gòu)成及意義、文化內(nèi)涵,藏族命名文化的時代變遷,藏族人名的類別及特征三個方面,從文化語言學(xué)的角度對藏族人名與藏族社會文化的某些關(guān)系進(jìn)行了探討,指出人名作為一種特殊的專門用語負(fù)載著豐富的文化內(nèi)涵,對理解和認(rèn)識藏族文化大有裨益。

取宗《論藏族服飾的神話傳說之歷史和文化現(xiàn)象》(《青藏高原論壇》第 1期)一文,以藏族服飾的神話傳說作為論述的依據(jù),從藏族服飾的神話傳說之歷史記憶、文化寓意兩個方面,探討了其中所隱射的懷祖意識、原始宗教意識等歷史及文化現(xiàn)象,指出通過這一種特殊的文本,可以了解民間服飾保持多樣化風(fēng)格的原因,民間服飾的制作與變遷,以及民間服飾與動植物、自然環(huán)境、社會歷史與文化習(xí)慣的關(guān)系,而這種文本的文化根源和文化屬性大都是通過民間有關(guān)服飾的神話傳說體現(xiàn)的。

英珍《喪葬習(xí)俗與藏族社會結(jié)構(gòu)研究——以四川省白玉縣為例》(《四川民族學(xué)院學(xué)報》第 2期)一文,以四川省白玉縣為個案,對喪葬習(xí)俗與藏族社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討,指出四川省甘孜藏族自治州白玉縣山巖社會的天葬與其他藏族地區(qū)存在類似之處,比如受歷史、地理以及社會文化等因素的深刻影響,其特殊性在于山巖天葬習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐母赶笛壗M織戈巴密切相關(guān),本文以地方社會組織或社會結(jié)構(gòu)為視角調(diào)查山巖天葬文化的方法,為學(xué)界研究分析喪葬文化或其他文化事象提供了一種新的思路。

林曉華、邱艷萍《媒介化社會與藏族傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷——以 2015年拉薩藏歷新年為例》(《西南民族大學(xué)學(xué)報》人文社科版第 8期)一文,以 2015年拉薩藏歷新年期間藏族對新媒體的使用情況為研究對象,通過發(fā)放調(diào)查問卷、收集統(tǒng)計數(shù)據(jù),分析了新媒體使用與藏族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承之間的關(guān)系,探討了“媒介化”對藏族傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷的深遠(yuǎn)影響,指出媒介大規(guī)模介入藏族日常生活,不斷改變著藏族傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容,藏族社會在“媒化”進(jìn)程中正逐步建構(gòu)出一種新的族群性。

高城《“藏歷新年”的獨特風(fēng)情》(《尋根》第 1期)一文,在介紹藏歷新年隆重的儀式、奇異多彩的慶年風(fēng)物、藏區(qū)各地不同的新年儀式的基礎(chǔ)上,探討了藏歷新年文化的淵源與流變。文章指出藏歷年味追趕時代步伐,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、本土文化和異域文化的和諧交融,是藏族人文化和生活的一大進(jìn)步。

陳果、劉瑞璞《康巴藏袍“五色”和“五?!本夛椉y章考論》(《絲綢》第7期)一文,以北京服裝學(xué)院民族服飾博物館現(xiàn)藏三件經(jīng)典康巴獸皮飾邊藏袍“五色”和“五福捧壽”緣飾紋章形制為研究對象,運(yùn)用測繪、復(fù)原實驗與文獻(xiàn)結(jié)合的考據(jù)方法,從“五色”到“五行”、獸皮五色飾邊從氏族社會的“活化石”到藏漢文化的歸屬、外“五色”內(nèi)“五?!钡牟貪h密符三個方面,對康巴藏袍的“五色”和“五福捧壽”緣飾紋章進(jìn)行了考證,認(rèn)為“五色”既是藏傳佛教的體現(xiàn),又是漢道“五行”的產(chǎn)物,“五福捧壽”和長壽紋源于漢儒文化,獸皮則承載了原始氏族社會的古老信息,三者在藏袍中的集中運(yùn)用,為中華民族服飾“一統(tǒng)多元”的文化特征提供了生動的實證。

羅桑開珠、周毛卡主編《紅珊瑚與綠松石:藏族服飾論文選集》(中國藏學(xué)出版社)是一本有關(guān)藏族服飾研究的論文集,全書共分“古代服飾考”“傳統(tǒng)區(qū)域服飾”“服飾與工藝”“現(xiàn)代服飾文化變遷”四大部分,收錄相關(guān)文章 48篇,從多個方面展示了不同時期、不同地域藏族服飾的發(fā)展歷史、結(jié)構(gòu)特點和文化內(nèi)涵,以及歷史的傳承與發(fā)展等,通過此書可以了解藏族的社會歷史、文化特性及其審美觀點。

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