四、《格薩爾》史詩研究

甲央齊珍（????????????????????）的《〈格薩爾王傳·地獄篇〉不同版本比較研究 》（??????????????????????????????? 《 ?????????? 》 ??????????????????????????????《西藏研究》第 4期）一文，通過比較分析格《薩爾王傳》里《地獄·除暗自明》（??????????????????????）、《地獄·大圓滿》（????????????????????????）、《地獄·大解脫》（?????????????????????）三種《地獄篇》版本的內(nèi)容，進一步闡述了其內(nèi)容具有教育保護生態(tài)環(huán)境、遏制社會不良行為和促進民族團結進步的功能。類似版本比較研究方面還有黃毛草（???????????）的《格薩爾藝人旦增智華和洛桑俄賽說唱的兩種〈阿達拉姆〉版本比較研究》（????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西北民族大學學報》第 2期）。

索本加（???????????????）的《淺談格薩爾民間信仰在藏區(qū)的存在形態(tài)》（?????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第 1期）一文，認為格薩爾王是修習佛法的一位宗教人物，在藏區(qū)很多地方將格薩爾王尊為神和佛的現(xiàn)象普遍存在，并且在藏傳佛教各教派中也有將格薩爾王視為戰(zhàn)神和護法本尊而信仰供奉的現(xiàn)象。

拉瑪扎西（?????????????）的《〈霍嶺大戰(zhàn)〉中的成語及其分類研究》（《????????????????????》??????????????????????????????????????????????《西北民族大學學報》第 2期）一文，從闡明藏族成語的概念和特點入手，收集整理了《霍嶺大戰(zhàn)》中的成語五百多條，并根據(jù)詞義和結構對這些成語逐一進行分析和歸類。