（三）文獻(xiàn)典籍研究

本年度，文獻(xiàn)典籍研究成果的數(shù)量較之往年，略呈上升趨勢(shì)，主要有如下成果：

卓瑪加（???????????????????????）《貢布永仲贊碑文“九幅萬(wàn)字符”考證》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第 1期），貢布地區(qū)發(fā)現(xiàn)的永仲贊碑文“九幅萬(wàn)字符”是吐蕃時(shí)期遺留下來(lái)的石刻文化遺跡，到目前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)此研究處于空白狀態(tài)。本文首次對(duì)貢布永仲贊碑文進(jìn)行了研究，對(duì)它的相關(guān)學(xué)術(shù)研究背景和歷史背景做了簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)石刻造像的內(nèi)容和含義等進(jìn)行了嘗試性的解讀。

桑吉東知（??????????????????）《敦煌古藏文〈大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)〉研究》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第 1期），把《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》的藏譯情況、現(xiàn)在的各種版本、內(nèi)容特點(diǎn)、信仰歷史等作為研究對(duì)象，把敦煌文獻(xiàn)、德格大藏經(jīng)、石刻經(jīng)文等作為研究材料，在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這部佛教經(jīng)典文獻(xiàn)做了嘗試性的研究。

才讓東主（????????????????）《淺談宗喀巴大師〈緣悲頌〉》（????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第 2期），《緣悲頌》是宗喀巴和熱達(dá)瓦二人互相贊美而共同完成的一首四句詩(shī)詞，在藏區(qū)家喻戶曉。本文圍繞《緣悲頌》的文本，依據(jù)宗喀巴和熱達(dá)瓦的傳記等藏文文獻(xiàn)，對(duì)這兩位佛學(xué)大師的關(guān)系和《緣悲頌》念誦的功德等進(jìn)行了研究。

扎西才旦（???????????????? ）《駁〈龍樹意飾〉無(wú)畏獅吼的撰寫緣由及相關(guān)問(wèn)題研究 》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第 3期），龍樹大師的中觀論是藏傳佛教學(xué)經(jīng)體系中最重要的一部經(jīng)典，20世紀(jì)初藏族學(xué)者根敦群培對(duì)其做了注解，寫成《龍樹意飾》一書，后來(lái)另一位學(xué)者格西喜饒嘉措針對(duì)更敦群培的著作，又寫了一篇駁文，他倆之間的辯論成為當(dāng)時(shí)藏傳佛教界的一大熱點(diǎn)。文章圍繞根敦群培所著《龍樹意飾》和喜饒嘉措所著《無(wú)畏獅吼》，對(duì)其中的主要觀點(diǎn)和對(duì)立面做了較為詳細(xì)的分析和歸納。