西藏和四省藏區(qū)現(xiàn)代法制建設(shè)研究主要集中在以下三個(gè)領(lǐng)域：第一是藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法律體系相適應(yīng)的問(wèn)題；第二是一些具體領(lǐng)域的法制化進(jìn)程推進(jìn)問(wèn)題；第三是普法宣傳教育成果調(diào)研問(wèn)題。

王玉青的《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的法制化研究——基于高等教育傳承的視角》（《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第3期）對(duì)西藏通過(guò)立法和法制化手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究。文章指出，目前西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高等教育傳承存在著一些突出的問(wèn)題，包括西藏“非遺”進(jìn)大學(xué)課堂，主要限于與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目聯(lián)系較緊密的專業(yè)；缺乏學(xué)校統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)；不僅缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，而且教師缺乏西藏“非遺”知識(shí)，缺乏對(duì)西藏“非遺”的認(rèn)知；缺失的西藏“非遺”高等教育傳承法是影響西藏“非遺”高等教育傳承的障礙。為此，應(yīng)盡快出臺(tái)《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高等教育傳承條例》和區(qū)級(jí)以上各種具體“非遺”項(xiàng)目的高等教育傳承條例，加快“非遺”傳承的法制化進(jìn)程。

潘建生的《西藏社會(huì)管理法治化路徑探討》（《西藏發(fā)展論壇》第5期）對(duì)推進(jìn)西藏社會(huì)管理的法制水平、構(gòu)建西藏維護(hù)穩(wěn)定法制基礎(chǔ)的現(xiàn)狀、問(wèn)題、路徑進(jìn)行了研究。文章對(duì)推動(dòng)西藏社會(huì)管理法治化存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，指出改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型期西藏社會(huì)流動(dòng)人員日益增多，亟待加強(qiáng)相關(guān)民族立法和法治化管理；深化改革進(jìn)程中因利益關(guān)系引發(fā)的社會(huì)矛盾日益增多，成為西藏社會(huì)管理創(chuàng)新法治化面臨的難題；新世紀(jì)新階段西藏社會(huì)管理立法滯后，管理方式陳舊單一，法治化水平低；作為西藏社會(huì)管理法治化重要方面的西藏宗教事務(wù)依法管理也面臨諸多問(wèn)題。為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)管理法治化水平，應(yīng)加強(qiáng)西藏社會(huì)管理創(chuàng)新的立法建設(shè)；依法深入開(kāi)展西藏社會(huì)矛盾糾紛排查調(diào)處工作，構(gòu)建法治化科學(xué)化的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制；著力提高依法管理西藏宗教事務(wù)的能力和水平，不斷促進(jìn)西藏宗教關(guān)系和諧及與社會(huì)的和諧。

張謙元、梁海燕的《甘南藏族地區(qū)公民法律意識(shí)問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告》（《西部法學(xué)評(píng)論》第4期）從公民對(duì)法律的學(xué)習(xí)情況及對(duì)一些法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)為切入點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)甘南藏區(qū)的公民法律意識(shí)進(jìn)行了研究。調(diào)查顯示，甘南藏區(qū)已進(jìn)行了較好的法律普及活動(dòng)，公民對(duì)一些重要法律的了解程度較高。多數(shù)調(diào)查對(duì)象對(duì)憲法及相關(guān)法律知識(shí)、公民權(quán)利義務(wù)的知曉度較高，并具有較強(qiáng)的參政意愿，法制意識(shí)和維權(quán)意識(shí)已有相當(dāng)基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)查，文章得出如下結(jié)論：大多數(shù)調(diào)查對(duì)象對(duì)法律的地位和作用具有較高認(rèn)同度和理解、調(diào)查對(duì)象中的大多數(shù)都具有良好的守法意識(shí)和維權(quán)意識(shí)、調(diào)查對(duì)象對(duì)國(guó)家法律具有較高的相信程度。調(diào)查還反映出現(xiàn)階段存在的一些問(wèn)題，如法律的普及還有待深入、公民法律實(shí)踐的制度性平臺(tái)需要進(jìn)一步打造、行政機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)存在的一些問(wèn)題也影響著公民法律意識(shí)的培養(yǎng)和提高、藏族習(xí)慣法在藏區(qū)還存在較大的影響和作用。為此，文章在最后指出，應(yīng)創(chuàng)新普法形式，細(xì)化深化普法；著力推進(jìn)法治政府建設(shè)；改革司法體制機(jī)制，通過(guò)優(yōu)良的司法平臺(tái)促進(jìn)公民法律意識(shí)的提升；大力發(fā)展民族地區(qū)的教育文化事業(yè)，為公民法律意識(shí)的提高搭建基礎(chǔ)性平臺(tái)；大力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，為公民法律意識(shí)的培育創(chuàng)造現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)條件；重視吸收藏族習(xí)慣法中的有益成分。