陜錦風(fēng)所著《青藏高原的草原生態(tài)與游牧文化——一個(gè)藏族牧業(yè)鄉(xiāng)的個(gè)案研究》一書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此書(shū)基于生態(tài)人類學(xué)的視角，以青藏高原地區(qū)的一個(gè)藏族牧業(yè)鄉(xiāng)為個(gè)案，從物質(zhì)、精神和制度等不同層面對(duì)藏族游牧文化與草原生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)考察和研究。

蘇雪芹所著《青藏地區(qū)生態(tài)文化建設(shè)研究》一書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此書(shū)指出生活在青藏地區(qū)的幾乎所有少數(shù)民族，都創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的生態(tài)文化，形成人與自然共生互利、和諧相處的良性互動(dòng)關(guān)系，因此加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)必須結(jié)合民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與青藏地區(qū)的實(shí)際。

南文淵所著《青藏人文地理觀》一書(shū)由西藏人民出版社出版。此書(shū)介紹了青藏高原藏族人文地理觀念及其中所蘊(yùn)含的生態(tài)環(huán)境保護(hù)觀念。

孫前路、孫自保，劉天平在《干旱區(qū)資源與環(huán)境》第8期上發(fā)表《牧民草地生態(tài)保護(hù)認(rèn)知與行為的實(shí)證——基于西藏75個(gè)自然村的實(shí)證分析》一文。此文依據(jù)拉薩、那曲及林芝地區(qū)牧民入戶調(diào)查資料，對(duì)西藏牧民草地退化的認(rèn)知及其放牧行為進(jìn)行了分析。研究表明：牧民對(duì)草地資源退化已經(jīng)形成共識(shí)；牧民具有草地保護(hù)認(rèn)知，但草地退化原因大多歸因于政府保護(hù)不力，較少考慮養(yǎng)殖規(guī)模的影響；面對(duì)日益惡化的草地資源，牧民仍有擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模趨勢(shì)。

切排、陳海燕在《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）第3期上發(fā)表《藏族傳統(tǒng)生態(tài)觀的體系架構(gòu)》一文。此文指出，藏民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成了自己一套完整的生態(tài)觀，基本實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處，形成了一個(gè)包括樸素觀念、核心思想，以及制度保障的藏族傳統(tǒng)生態(tài)觀的體系架構(gòu)，并通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣形式得以傳承。

孫九霞、劉相軍在《中南民族大學(xué)》（人文社會(huì)科學(xué)版）第6期上發(fā)表《地方性知識(shí)視角下的傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)研究——以雨崩藏族旅游村寨為例》一文。此文運(yùn)用田野調(diào)查和“深描”民族志方法，分析其傳統(tǒng)文化傳承和自然環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。研究表明：通過(guò)實(shí)施成文性的《村規(guī)民約》和不成文的“傳統(tǒng)約定”，使藏族傳統(tǒng)文化及其自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)等地方性知識(shí)的傳承成為制衡旅游發(fā)展對(duì)自然環(huán)境消極影響的有效力量。

劉繼杰、李靜在《北方民族大學(xué)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）第5期上發(fā)表《藏族生態(tài)知識(shí)認(rèn)知的影響要素分析》一文。此文指出，最初的地方性生態(tài)知識(shí)在被民族成員接受之后，進(jìn)而被吸收進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)一系列的再認(rèn)知過(guò)程，成為民族傳統(tǒng)文化的組成部分并得以保存，在不斷的嬗變中繼續(xù)發(fā)展。