（二）因明

本年度的因明研究，主要集中在對(duì)一些因明的著名論著進(jìn)行文獻(xiàn)研究，具體如下：

更登三木旦（??????????????????????????）的《從陳那〈集量論〉書首禮贊論看諦實(shí)不謬論》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????）《中國藏學(xué)》第2期）一文中以陳那《集量論》書首禮贊為依據(jù)，主要探討了早期藏族學(xué)者對(duì)因明的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其概念闡述、后期藏族學(xué)者對(duì)因明的認(rèn)識(shí)和概念闡述、大眾世界對(duì)因明的認(rèn)識(shí)和概念闡述等進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理和分析。

夏吾李加（????????????????????）的《〈塞氏·攝類論〉勘誤論》（??????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第2期）是對(duì)《塞氏·攝類論》各種版本勘誤方面的校正論文。關(guān)于《塞氏·攝類論》的印刷版本，歷史上出現(xiàn)過木刻版和鉛印版兩種，作者圍繞這兩種印刷版本，對(duì)兩個(gè)版本中出現(xiàn)的文字、語法、排版等方面存在的錯(cuò)誤予以了校正。

項(xiàng)智多杰（?????????????????????????）的《論藏譯本〈因明入正理論〉與〈因明正理門論〉是否同一個(gè)著作》（《????????????????????》??《?????????????????????????》????????????????????????????????????????）

《中國藏學(xué)》第3期）一文認(rèn)為印度的《因明入正理論》與《因明正理門論》是兩部不同的論著，收錄于《丹珠爾》中的這兩部論著，實(shí)乃同一篇論著的藏譯。

普華才讓（???????????????）的《宗喀巴大師因明學(xué)思想略談》（????????????????????????????????????????《攀登》第1期）一文闡述了早期藏族學(xué)者和宗喀巴大師對(duì)因明學(xué)觀點(diǎn)的異同，并對(duì)宗喀巴關(guān)于因明學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。