由中國(guó)第二歷史檔案館、中國(guó)藏學(xué)研究中心合編的《中國(guó)第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編》（第一至第五冊(cè)，中國(guó)藏學(xué)出版社）均為選自中國(guó)第二歷史檔案館所藏有關(guān)西藏及西康（含四川），青海、甘肅、云南等藏區(qū)涉及藏事的檔案文獻(xiàn)影印史料，起止時(shí)間為1894—1049年。第一冊(cè)選取檔案363件，第二冊(cè)65件，第三冊(cè)57件，第四冊(cè)77件，第五冊(cè)96件。本套書的出版，為研究西藏及其他藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會(huì)發(fā)展歷史提供了第一手翔實(shí)可信的檔案史料。

2009年度國(guó)家圖書館出版社出版了由馬大正主編的影印本《民國(guó)邊政史料匯編》，其中涉及到藏區(qū)歷史的有第十七冊(cè)《民國(guó)邊政史料匯編》（其中包括蒙藏委員會(huì)編《蒙古會(huì)議匯編》、蒙藏委員會(huì)調(diào)查室編《昌都調(diào)查報(bào)告》及蒙藏委員會(huì)調(diào)查室編《青海玉樹囊謙稱多三縣調(diào)查報(bào)告書》），第二十三冊(cè)（其中包括青海省政府民政廳編《最近之青?！?、錢桐著《赴新考察記》和林競(jìng)著《新疆紀(jì)略》）。

群培、亞東·達(dá)瓦次仁的《藏族詩(shī)學(xué)名著<柱間史>的初次發(fā)現(xiàn)與抄寫本傳承考證》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第4期）對(duì)藏族史學(xué)名著《柱間史》的初次發(fā)現(xiàn)與抄寫本傳承進(jìn)行了考證，指出阿底峽大師從大昭寺伏藏開掘出《柱間史》后，這部珍貴的抄本由其親傳弟子——噶當(dāng)派的高僧們代代相傳，反復(fù)繕寫、修訂和保存。因傳承時(shí)間跨度大，保存環(huán)境變化大，所以《柱間史》究竟何時(shí)定稿成還不能確定，但最后一次抄寫修訂應(yīng)不晚于12世紀(jì)后期。

孫林、群培的《簡(jiǎn)論明代學(xué)者貢布嘉撰述的藏文史書<漢區(qū)佛教源流>的史料來源》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第5期）分《漢區(qū)佛教源流》關(guān)于中原歷史、內(nèi)地佛教傳播史、漢地佛教經(jīng)典傳布的史料來源三部分分析了其史料來源，認(rèn)為貢布嘉用藏文撰寫《漢區(qū)佛教源流》大量參考了漢文和藏文史料，漢文史料主要有《史記》《漢書》、漢傳佛教五大高僧傳記、隋代的《眾經(jīng)目錄》、元代的《至元法寶勘同總錄》等，藏文史料有《如意寶樹史》等。

任小波在《明清<西番譯語>傳本尋蹤》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文中對(duì)海外所藏《西番譯語》和國(guó)內(nèi)所藏《西番譯語》的版本的共性和特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，并對(duì)其珍貴的語料和史料價(jià)值作了簡(jiǎn)評(píng)。

馬玉臣在《清代地方志中的<唐蕃會(huì)盟碑>漢文文本及其價(jià)值》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第6期）一文中介紹了清代地方志中保存的兩份“唐蕃會(huì)盟碑”文本，一份收入清人黃廷桂等監(jiān)修、張晉生等編撰的《四川通志》卷二一《西藏》，另一份見于和珅等奉敕撰的《欽定大清一統(tǒng)志》卷四一三《西藏·古跡》《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷一九八《西藏·古跡》中。作者認(rèn)為這兩份文本都是時(shí)人據(jù)碑刻西面右半部分盟約的漢文而錄，雖有缺陷，但對(duì)解讀今天彌漫不清的碑文仍有重要的價(jià)值，對(duì)研究中國(guó)民族史和邊疆史有一定的參考作用。

吳景山、張超在《甘南藏族自治州碑銘資料價(jià)值及相關(guān)問題論述》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第5期）一文中介紹了甘南藏族自治州境內(nèi)的碑刻、摩崖、鐘銘、題壁等金石碑銘資料，指出這些資料的內(nèi)容涉及到當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)以及城鎮(zhèn)交通建設(shè)等各個(gè)方面，認(rèn)為它們對(duì)于豐富和完善甘南的古代文獻(xiàn)資料，研究這里的歷史變遷、政治制度、經(jīng)濟(jì)文化以及民族交往融合等問題都有著十分重要的作用。