（五）專(zhuān)題研究

專(zhuān)題研究方面，涉及地方史、藏族與其他民族關(guān)系史、西藏城市發(fā)展史等研究領(lǐng)域。

《當(dāng)代云南藏族簡(jiǎn)史》編輯委員會(huì)編《當(dāng)代云南藏族簡(jiǎn)史》（云南人民出版社）分云南藏族地區(qū)民主改革和迪慶藏族自治州的建立、云南藏族地區(qū)的社會(huì)主義改造和建設(shè)、云南藏族地區(qū)的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)、云南藏族地區(qū)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及打造香格里拉品牌、建設(shè)全國(guó)最好藏區(qū)等5章，全面、準(zhǔn)確、客觀、真實(shí)地記錄了新中國(guó)建立以來(lái)云南藏族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸方面發(fā)生的深刻變化。

白灣·華爾登的《嘉絨藏族歷史明鏡》（劉建、謝芝編譯，四川民族出版社）一書(shū)較為系統(tǒng)地梳理了四川嘉絨藏族的歷史，內(nèi)容主要包括嘉絨藏族源流、遠(yuǎn)古“象嘉”的來(lái)歷、象雄與嘉絨的歷代王室、象雄與吐蕃雜處時(shí)代、中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)嘉絨地區(qū)等。

西藏與其他民族的關(guān)系研究：陳立明的《藏族與門(mén)巴族珞民族歷史關(guān)系簡(jiǎn)論》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第6期）一文根據(jù)調(diào)查材料和文獻(xiàn)資料，對(duì)歷史上藏族、門(mén)巴族與珞民族這三個(gè)西藏高原古老民族密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系進(jìn)行了梳理。

N·哈斯巴根、阿音娜的《17世紀(jì)前期喀爾喀右翼在西藏的活動(dòng)》（《中國(guó)藏學(xué)》第4期）一文通過(guò)考察喀爾喀右翼的關(guān)鍵性人物阿海岱青和溫布額爾德尼琿臺(tái)吉在西藏的活動(dòng)，認(rèn)為早在喀爾喀左翼土謝圖汗部崛起之前，喀爾喀右翼在與西藏的關(guān)系中扮演著重要的角色。

周智生在《茶馬古道上的納西族“藏客”起源探析》（《西藏研究》第5期）一文中將目光對(duì)準(zhǔn)納西族“藏客”這個(gè)參與茶馬古道商貿(mào)交流的主要參與群體，認(rèn)為其起源于赴藏區(qū)朝圣的僧侶，其發(fā)展得益于以藏傳佛教交流等民族互動(dòng)活動(dòng)為紐帶的納藏文化交匯。納西族藏客群體的衰落與消失，很大程度上是由于20世紀(jì)50年代以后納西族和藏區(qū)之間傳統(tǒng)文化交流渠道逐步遺失的結(jié)果。

王力的《伏爾加河流域土爾扈特蒙古與西藏格魯派上層聯(lián)系述考》（《西藏研究》第1期）一文結(jié)合蒙、藏、漢、俄等文獻(xiàn)資料，詳細(xì)考述了土爾扈特蒙古的遣使進(jìn)藏朝拜活動(dòng)，認(rèn)為歷代土爾扈特蒙古汗王持續(xù)不斷遣使進(jìn)藏的主要目的是為了獲得達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)其統(tǒng)治地位的認(rèn)可和支持，進(jìn)而有效地抵制俄國(guó)政府的宗教分化政策和步步緊逼的政治控制，但這種進(jìn)藏活動(dòng)客觀上成為了遠(yuǎn)離故土的土爾扈特蒙古與中國(guó)各地（中國(guó)西藏、蒙古以及內(nèi)地）之間聯(lián)系的一種有效途徑。

值得注意的是，2009年度出現(xiàn)了幾篇關(guān)于西藏歷史上城市發(fā)展研究的論文，王一丁的《西藏城市發(fā)展史考略》（《西藏研究》第5期）一文，考證了西藏城市形成的時(shí)間、條件及過(guò)程，對(duì)西藏城市的發(fā)展歷史做了分期，并對(duì)各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教背景以及城市發(fā)展建設(shè)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為，西藏城市的形成經(jīng)歷了原始聚落、堡寨、城市的雛形、城市的出現(xiàn)等幾個(gè)階段；西藏城市發(fā)展可以劃分為五大時(shí)期：第一歷史時(shí)期（第一次建設(shè)高潮期）為吐蕃政權(quán)時(shí)期（約633年—9世紀(jì)中期），第二歷史時(shí)期（停滯期）為分裂割據(jù)前期（9世紀(jì)中期—10世紀(jì)中后期），第三歷史時(shí)期（第二次建設(shè)高潮期）是分裂割據(jù)中后期（10世紀(jì)中后期—13世紀(jì)中期），第四歷史時(shí)期（平穩(wěn)期）為薩迦政權(quán)時(shí)期至格魯派政權(quán)時(shí)期（13世紀(jì)中期—1951年），第五歷史時(shí)期（第三次建設(shè)高潮期）為1951年西藏和平解放后至今。

而陰海燕的《拉薩古城形成發(fā)展歷史綜述》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第2期）一文則把目光對(duì)準(zhǔn)拉薩，文章梳理了拉薩古城形成、發(fā)展和演變的歷史，認(rèn)為拉薩古城的發(fā)展可以分為曲貢時(shí)期（開(kāi)拓階段），吐蕃王朝時(shí)期（初興階段）、割據(jù)時(shí)期（緩慢發(fā)展階段）、格魯派的崛起（興盛發(fā)展階段）等四個(gè)階段。