（二）高等教育

伍淑花的《西藏民族高等教育50年》（《民族教育研究》第1期）一文對(duì)西藏民族高等教育50年進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為，隨著1958年成立于古都咸陽(yáng)的西藏民族學(xué)院建校50周年的到來(lái)，西藏民族高等教育從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，走過(guò)了50年的歷程，取得了舉世矚目的成就，為西藏的繁榮發(fā)展提供了智力支持。黨和國(guó)家乃至全社會(huì)為發(fā)展西藏民族高等教育采取了一系列行之有效的措施和政策，為西藏民族高等教育的發(fā)展提供了重要保障。經(jīng)過(guò)50年的探索和實(shí)踐，西藏已初步形成符合西藏實(shí)際的民族高等教育體系并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

巴果的《當(dāng)前西藏社會(huì)階層分化對(duì)高等教育機(jī)會(huì)獲得的影響初探》（《西藏研究》第4期）一文，認(rèn)為不同社會(huì)階層因其所擁有的經(jīng)濟(jì)資源、文化資源和組織資源的差異而對(duì)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的獲得產(chǎn)生不同的影響。針對(duì)這一問(wèn)題，文章分析了當(dāng)前西藏高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)問(wèn)題，并從理論和實(shí)踐層面提出一些有益對(duì)策。

賈榮敏、張志方的《青海高原藏族游牧區(qū)現(xiàn)代學(xué)校教育的文化適應(yīng)性分析》（《青海民族研究》第4期）一文，對(duì)青藏高原藏族游牧區(qū)學(xué)校實(shí)施的“普適化”教育模式與藏族游牧文化背景的文化適應(yīng)性進(jìn)行了分析，探討了游牧區(qū)的教育模式應(yīng)在游牧文化的背景下構(gòu)建，而非套用內(nèi)地教育模式。文章以教育人類學(xué)的視野研究游牧區(qū)藏族學(xué)校教育對(duì)文化的選擇，運(yùn)用人類學(xué)的研究方法將游牧區(qū)的學(xué)校教育放在整個(gè)游牧社會(huì)文化背景中去考察，從文化主位審視游牧區(qū)現(xiàn)代學(xué)校教育的社會(huì)和文化適應(yīng)性問(wèn)題。

藏族大學(xué)生是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一的生力軍，是藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。受藏傳佛教文化思想、各種文化價(jià)值觀、學(xué)生自身認(rèn)知特點(diǎn)的影響，當(dāng)前一些藏族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀未能有效樹(shù)立。為此，相理鋒的《試論藏族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建》（《民族教育研究》第4期）一文認(rèn)為，要結(jié)合藏族大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵，多渠道構(gòu)建藏族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。