（二）西藏及其他藏區(qū)法制建設(shè)研究

關(guān)于西藏和其他藏區(qū)法制建設(shè)的研究是涉藏法律研究中的一個(gè)重要部分。這一領(lǐng)域的研究成果主要集中在藏區(qū)法制環(huán)境和宏觀法律體系的論述上。此外，藏族人權(quán)的法律保障也是法制建設(shè)研究方面的重要一環(huán)。

王惠榮主編的《生態(tài)法治論壇》（青海人民出版社）對(duì)我國(guó)的生態(tài)法治建設(shè)進(jìn)行了探索。全書分為生態(tài)保護(hù)、生態(tài)安全、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境污染、環(huán)境侵權(quán)、環(huán)境犯罪、西部生態(tài)法治、青海生態(tài)法治八個(gè)部分，較為全面地分析研究了生態(tài)法治建設(shè)的狀況。

葉曉彬的《甘孜藏區(qū)未成年人權(quán)益保護(hù)法律研究》（巴蜀書社）是四川民族學(xué)院社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)支助項(xiàng)目成果。該書根據(jù)對(duì)甘孜藏區(qū)18個(gè)縣進(jìn)行的實(shí)證調(diào)查，以及對(duì)有關(guān)未成年人權(quán)益保護(hù)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)法律、法規(guī)、政策和甘孜藏區(qū)自治條例等進(jìn)行的梳理，從法律的角度來考察和分析這一地區(qū)未成年人權(quán)益保護(hù)進(jìn)程中存在的問題和原因，探討和研究適應(yīng)這一地區(qū)未成年人權(quán)益保護(hù)的體系建設(shè)和對(duì)策問題。

南杰·隆英強(qiáng)的《藏族聚居區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的法治思考》（《青海社會(huì)科學(xué)》第6期）論述了現(xiàn)階段藏族聚居區(qū)的法制狀況，分析了社會(huì)主義法治背景下影響民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)和阻礙藏族聚居區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的主要因素，并對(duì)民族地區(qū)的法制現(xiàn)狀進(jìn)行了反思，提出了構(gòu)建藏族聚居區(qū)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的法治思路和對(duì)策，即以社會(huì)主義法治的核心思想指導(dǎo)解決藏族聚居區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展中存在的主要矛盾；正確處理民族宗教關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族平等，推動(dòng)藏族聚居區(qū)的和諧穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展；加快民主法治化進(jìn)程，保障和促進(jìn)藏族等民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。

韓小兵、喜饒尼瑪?shù)摹吨袊?guó)西藏藏族文化權(quán)利的法律保障——兼論“西藏文化滅絕論”的荒謬性》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第1期）從國(guó)際人權(quán)法的角度及中國(guó)對(duì)西藏藏族文化權(quán)利法律保障的歷史軌跡、事實(shí)與成就的角度，充分論證了達(dá)賴集團(tuán)宣稱的“西藏文化滅絕論”的極端荒謬性，并以歷史和法律事實(shí)證明，在達(dá)賴?yán)锝y(tǒng)治時(shí)期的西藏,文化所體現(xiàn)的政治要求和宗教觀念,代表了僧俗統(tǒng)治階級(jí)的根本利益,藏族勞動(dòng)人民創(chuàng)造文化和表現(xiàn)文化的權(quán)利在事實(shí)上被剝奪。而今天的西藏文化,是回歸人民的西藏文化、充滿發(fā)展活力的文化。達(dá)賴集團(tuán)及西方反華勢(shì)力鼓吹的中國(guó)“滅絕西藏文化”是一個(gè)偽命題,其論點(diǎn)是毫無(wú)根據(jù)的。

姚俊開的《簡(jiǎn)論西藏人權(quán)的法制保障》（《西藏發(fā)展論壇》第3期）分析了西藏人權(quán)法制保障的依據(jù)和現(xiàn)狀，論述了西藏現(xiàn)行法律體系充分保障藏族群眾平等地位、政治權(quán)利、民族區(qū)域自治地位、經(jīng)濟(jì)文化教育權(quán)利和宗教信仰自由的事實(shí)，展示了新中國(guó)成立以來西藏人權(quán)狀況取得了巨大發(fā)展和進(jìn)步。