近日，中國藏學研究中心調研組赴西藏那曲開展“民族交往交流交融史實”課題的調研。【調研路上】欄目將陸續(xù)編發(fā)調研組途中見聞和調研成果，敬請關注。

作者馮智系中國藏學研究中心歷史研究所副所長、研究員，尕爾姐系中國藏學研究中心社會經濟研究所實習研究員。

嘉黎縣位于那曲市東南部，“嘉黎”又稱“拉里”，藏語意為“神山”。

1951年1月2日，昌都地區(qū)人民解放委員會成立，下設第一、第二辦事處。其中，拉日宗（嘉黎）屬第二辦事處管轄范圍，由昌都解放委員會派出軍代表，與拉日宗政府宗本以及地方頭人成立宗解放委員會。

5月23日，《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，西藏和平解放。1951年7月25日，十八軍副政委王其梅率領先遣隊與西藏地方政府代表阿沛·阿旺晉美一道從昌都出發(fā)經邊壩，于8月21日抵達拉日鎮(zhèn)（現(xiàn)嘉黎鎮(zhèn)）時，受到拉日人民熱烈歡迎，隨后人民解放軍派出工作人員宣傳《十七條協(xié)議》，了解當?shù)孛袂椤L俗，以及拉日宗政府管理地方事務等情況。王副政委在嘉黎停留了一段時間后，在阿沛·阿旺晉美的幫助下，率十八軍先遣支隊，從嘉黎前往工布江達，補充糧草，隨后前往拉薩。8月28日，張國華率隊取道“小北路”，由昌都出發(fā)，沿途經比如縣羊秀鄉(xiāng)桑達寺，抵達山青松多（今嘉黎縣嘉黎鎮(zhèn)桑前村），經今嘉黎措多鄉(xiāng)進入墨竹工卡一帶，于10月26日進入拉薩。當時十八軍在翻越嘉黎縣崩達拉山時，因該山海拔5000多米，山頂終年積雪，運輸物資的馱馬不能適應，死亡過半，因此將此山命為“死馬山”。調研組在采訪拉日寺僧人時，關于解放軍進藏故事，他們能夠娓娓道來，并且激動地描述當時的場景，“解放軍進藏時，寺廟僧人走到埡口，手捧哈達，熱烈迎接，以最高規(guī)格接待解放軍，民眾為解放軍提供糧食，但解放軍堅決不肯收，即使收了也以‘大洋’購買，在‘大洋’不充足的情況下，留下收據(jù)以供后付，這使得僧眾一律心生敬意，由此更加信任人民解放軍，堅定不移地跟著共產黨走。”十八軍之所以選擇從嘉黎鎮(zhèn)經過，是因為在歷史上，嘉黎鎮(zhèn)曾是清軍進藏的重要驛站，同時也是茶馬古道必經之地，由于商業(yè)通道的存在和馬幫的駐扎，曾一度推動漢藏等各民族之間的文化交流。關帝廟、清真寺、溫泉小廟等文化建筑，正巧位于拉日寺山腳下，反映了嘉黎縣多元文化并存的景象。清代曾任錢糧把總和兵馬千總的清軍官員李肇龍為關帝廟題詞“浩氣凌霄”牌匾，此匾至今仍保存于拉日寺內。拉日寺僧人向我們講述牌匾背后的故事，從中可以看到，當時嘉黎鎮(zhèn)漢、藏以及其他民族間已經密切交往、和睦相處。

（圖為清代曾任錢糧把總和兵馬千總的清軍官員李肇龍為關帝廟題詞“浩氣凌霄”牌匾 攝影：尕爾姐）

（圖為十八軍烈士陵園 攝影：馮智）

1959年平叛斗爭中，十八軍也駐扎于此地，嘉黎鎮(zhèn)為在“麥地卡戰(zhàn)役”中犧牲的解放軍戰(zhàn)士立有墓碑，后在援藏資金支持下，建立了烈士陵園，調研組專程赴烈士陵園緬懷英雄烈士。

參觀完烈士陵園后，調研組專程拜訪了已78歲高齡的拉日鎮(zhèn)老鎮(zhèn)長仁欽與他的夫人，兩位老人再一次向我們講述了1951年與1959年十八軍與嘉黎鎮(zhèn)各族人民的魚水之情。

（圖為嘉黎鎮(zhèn)全景 攝影：尕爾姐）

值得一提的是，嘉黎鎮(zhèn)還富有藏北草原風情、原始森林密布，高山峽谷秀麗，人文資源豐富。

（轉自：中國西藏網文／馮智、尕爾姐，本文系中國藏學研究中心“那曲市民族交往交流交融史實調研組”供稿）